曾丰（1142一 ？）本年在世，卒年不详。
公元1206年 本年
曾丰（1142一 ？）本年在世，卒年不详。
丰字幼度，乐安人。乾道五年进士。淳熙七年，为赣县丞。庆元元年，知浦城县。嘉泰中，罢归。开禧间，知德庆府。真德秀尝从之学。晚年无意仕进，筑室名撙斋，以诗酒自娱。事迹见《宋史翼》卷二八。著有《缘督集》。《全宋诗》录其诗十五卷，《全宋文》收其文二十一卷。四库提要卷一六○：“《缘督集》二十卷，永乐大典本，宋曾丰撰。……当时尝版行于世，岁久不传。元元统间，丰五世孙德安购其遗集，得四十卷，翰林学士虞集为之叙。谓其气刚而义严，辞直而理胜，有得于《易》之奇、《诗》之葩。其文今见《道园学古录》中。然当时欲授梓不果，至明嘉靖间，詹事讲始选录十有二卷，刻于宣城。卷未有万锜后序，称摘其尤者存之。……盖事讲从罗洪先游，日以讨论心学为事，文章一道，非所深研，遂使丰之菁华，反因此选而散佚，殊堪惋惜。唯《永乐大典》编自明初，尚见丰之原集，其所收录，较刊本多至数倍，今据以增补，乃裒然几还旧观。佚而复存，亦云幸矣。丰仕迹不显，颇以著述自负。集中如《六经论》之类，根柢深邃，得马、郑诸儒所未发。其他诗文，虽间有好奇之癖，要皆有物之言，非肤浅者所可企及，亦南宋一作者也。”陆心源《原本缘督集跋》：“《撙斋先生缘督集》四十卷，题曰‘庐陵曾丰幼度’，旧抄本，前有虞集序。……其集在宋已版行，至元而亡。至元初，五世孙德安重刊之，虞集为之序，即此本也。明以后流传甚罕，汪氏振绮堂有其书。乾隆中，开四库，汪氏以缺四卷不进呈，故《四库》所收从《永乐大典》录出，原本则未之见也。今以大典本互校，可补诗一百四十九首、书五首、序三首、记十七首、启三十三首、墓志十七首。有目无文之四卷，按目求之，大典本仅得《祭京文忠文》、《李翼行状》、《跋邱军判二十四咏》、《跋王荆公帖》、《跋山谷帖》、《跋豪猪说》、《觽斋铭》、《直斋铭》、《镜斋铭》、《苏莹赞》、《代但大夫谢表》、《代广东漕贺表》二、《代彭中散谢表》、《知德庆府谢表》十五首而已。然《大典》所收有出于此目外者，意者《大典》所收或宋时原本，此则从元刊传抄耳。”《怀古录》卷中：“撙斋工于金石文，度越流辈，作诗则多喜用全句，如‘不可以风霜后叶，何伤于月雨余云’，此等固好，如‘空空如也花辞叶，绵绵然哉谷口芽’，则不免牵强矣。《蝉》诗云：‘本是吸风并饮露，如何做得许多声。’盖有所比。然或者病其上句则不融，下句则太粗。”虞集《缘督集序》：“予得其所欲刻者，而有以见之：其气刚而义严，辞直而理胜，其有得于《易》之奇、《诗》之葩者乎？取譬托兴，杰然不溺，于风俗山川磅礴雄伟之气，盖有以发焉。夫物之精华，久而不灭，则有神明之助者矣。”
曾丰（1142一 ？）本年在世，卒年不详。
丰字幼度，乐安人。乾道五年进士。淳熙七年，为赣县丞。庆元元年，知浦城县。嘉泰中，罢归。开禧间，知德庆府。真德秀尝从之学。晚年无意仕进，筑室名撙斋，以诗酒自娱。事迹见《宋史翼》卷二八。著有《缘督集》。《全宋诗》录其诗十五卷，《全宋文》收其文二十一卷。四库提要卷一六○：“《缘督集》二十卷，永乐大典本，宋曾丰撰。……当时尝版行于世，岁久不传。元元统间，丰五世孙德安购其遗集，得四十卷，翰林学士虞集为之叙。谓其气刚而义严，辞直而理胜，有得于《易》之奇、《诗》之葩。其文今见《道园学古录》中。然当时欲授梓不果，至明嘉靖间，詹事讲始选录十有二卷，刻于宣城。卷未有万锜后序，称摘其尤者存之。……盖事讲从罗洪先游，日以讨论心学为事，文章一道，非所深研，遂使丰之菁华，反因此选而散佚，殊堪惋惜。唯《永乐大典》编自明初，尚见丰之原集，其所收录，较刊本多至数倍，今据以增补，乃裒然几还旧观。佚而复存，亦云幸矣。丰仕迹不显，颇以著述自负。集中如《六经论》之类，根柢深邃，得马、郑诸儒所未发。其他诗文，虽间有好奇之癖，要皆有物之言，非肤浅者所可企及，亦南宋一作者也。”陆心源《原本缘督集跋》：“《撙斋先生缘督集》四十卷，题曰‘庐陵曾丰幼度’，旧抄本，前有虞集序。……其集在宋已版行，至元而亡。至元初，五世孙德安重刊之，虞集为之序，即此本也。明以后流传甚罕，汪氏振绮堂有其书。乾隆中，开四库，汪氏以缺四卷不进呈，故《四库》所收从《永乐大典》录出，原本则未之见也。今以大典本互校，可补诗一百四十九首、书五首、序三首、记十七首、启三十三首、墓志十七首。有目无文之四卷，按目求之，大典本仅得《祭京文忠文》、《李翼行状》、《跋邱军判二十四咏》、《跋王荆公帖》、《跋山谷帖》、《跋豪猪说》、《觽斋铭》、《直斋铭》、《镜斋铭》、《苏莹赞》、《代但大夫谢表》、《代广东漕贺表》二、《代彭中散谢表》、《知德庆府谢表》十五首而已。然《大典》所收有出于此目外者，意者《大典》所收或宋时原本，此则从元刊传抄耳。”《怀古录》卷中：“撙斋工于金石文，度越流辈，作诗则多喜用全句，如‘不可以风霜后叶，何伤于月雨余云’，此等固好，如‘空空如也花辞叶，绵绵然哉谷口芽’，则不免牵强矣。《蝉》诗云：‘本是吸风并饮露，如何做得许多声。’盖有所比。然或者病其上句则不融，下句则太粗。”虞集《缘督集序》：“予得其所欲刻者，而有以见之：其气刚而义严，辞直而理胜，其有得于《易》之奇、《诗》之葩者乎？取譬托兴，杰然不溺，于风俗山川磅礴雄伟之气，盖有以发焉。夫物之精华，久而不灭，则有神明之助者矣。”
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