陆游为朱钦则心远堂、万卷楼作记。
公元1208年 七月
陆游为朱钦则心远堂、万卷楼作记。
《心远堂记》云：“大卿朱公以开禧元年筑第于昭武城东，取陶渊明诗语，名其堂曰心远。既成，与士大夫落之，而以书来告曰：子为我记!始嘉泰壬戌，予蒙恩召为史官，朱公丞秘书，日相从甚乐。公去为御史，予领监事，闲剧异趣，会见甚疏；然每与同舍焚香煮茶于图书钟鼎之间，时时言及公，未尝不相与兴怀绝叹也。明年，国史奏御之明日，予乞骸骨而归。俄而公亦自寺卿得请外补，不复相闻者累岁。比书来，予方卧病，作而言曰：朱公真可人哉!士得时遇主，施其才于国；退居闾里，闲暇之日为多，樽俎在前，琴弈迭进，、欣然自得，悠然遐想，问馈宴乐，以修亲旧夙昔之好，讲解诵说，以垂后进无穷之训，进退两得，可谓贤矣!予独相望累千里，不得持一觞为公寿，且庆斯堂之成，顾方以为歉。今乃得以不腆之文，自托于后世，亦可谓幸矣夫!嘉定元年秋七月甲子记。”又《万卷楼记》：“学必本于书。一卷之书，初视之真，若甚约也；后先相参，彼是相稽，本末精粗，相为发明，其所关涉，已不胜其众矣。一编一简，有脱遗失次者，非考之于他书，则所承误而不知。同字而异诂，同辞而异义，书有隶古，音有楚夏，非博极群书，则一卷之书，殆不可遽通，此学者所以贵夫博也。自先秦两汉，讫于唐五代以来，更历大乱，书之存者既寡，学者于其仅存之中，又鲁莽焉以自便其怠惰因循，曰：吾惧博之溺心也。岂不陋哉!故善学者通一经而足；藏书者虽盈万卷，犹有憾焉。而近世浅士，乃谓藏书如斗草，徒以多寡相为胜负，何益于学?呜呼!审如是说，则秦之焚书，乃有功于学者矣。昭武朱公敬之粹于学而笃于行。早自三馆为御史，为寺卿，出典名藩，尊所闻，行所知，亦无负于为儒矣。然每悒然自以为歉，益务藏书，以栖于架藏于椟为未足，又筑楼于第中，以示尊阁传后之意，而移书嘱予记之。予闻故时藏书如韩魏公万籍堂、欧阳兖公六一堂、司马温公读书堂，皆实万卷，然未能绝过诸家也。其最擅名者曰宋宣献、李邯郸、吕汲公、王仲至，或承平时已丧，或遇乱散佚，士大夫所共叹也。朱公齿发尚壮，方为世显用，且淡然无财利声色之奉，倘网罗不倦，万卷岂足道哉!予闻是楼南则道人三峰，北则石鼓山，东南则白渚山，烟岚云岫，洲渚林薄，更相映发，朝暮万态，公不以登览之胜名之，而独以藏书见志；记亦详于此而略于彼者，盖朱公本志也。嘉定元年秋七月甲子记。”按，此二文涉及朱氏之仕历出处、陆游对于治学处世之态度及其晚年交游情况。
陆游为朱钦则心远堂、万卷楼作记。
《心远堂记》云：“大卿朱公以开禧元年筑第于昭武城东，取陶渊明诗语，名其堂曰心远。既成，与士大夫落之，而以书来告曰：子为我记!始嘉泰壬戌，予蒙恩召为史官，朱公丞秘书，日相从甚乐。公去为御史，予领监事，闲剧异趣，会见甚疏；然每与同舍焚香煮茶于图书钟鼎之间，时时言及公，未尝不相与兴怀绝叹也。明年，国史奏御之明日，予乞骸骨而归。俄而公亦自寺卿得请外补，不复相闻者累岁。比书来，予方卧病，作而言曰：朱公真可人哉!士得时遇主，施其才于国；退居闾里，闲暇之日为多，樽俎在前，琴弈迭进，、欣然自得，悠然遐想，问馈宴乐，以修亲旧夙昔之好，讲解诵说，以垂后进无穷之训，进退两得，可谓贤矣!予独相望累千里，不得持一觞为公寿，且庆斯堂之成，顾方以为歉。今乃得以不腆之文，自托于后世，亦可谓幸矣夫!嘉定元年秋七月甲子记。”又《万卷楼记》：“学必本于书。一卷之书，初视之真，若甚约也；后先相参，彼是相稽，本末精粗，相为发明，其所关涉，已不胜其众矣。一编一简，有脱遗失次者，非考之于他书，则所承误而不知。同字而异诂，同辞而异义，书有隶古，音有楚夏，非博极群书，则一卷之书，殆不可遽通，此学者所以贵夫博也。自先秦两汉，讫于唐五代以来，更历大乱，书之存者既寡，学者于其仅存之中，又鲁莽焉以自便其怠惰因循，曰：吾惧博之溺心也。岂不陋哉!故善学者通一经而足；藏书者虽盈万卷，犹有憾焉。而近世浅士，乃谓藏书如斗草，徒以多寡相为胜负，何益于学?呜呼!审如是说，则秦之焚书，乃有功于学者矣。昭武朱公敬之粹于学而笃于行。早自三馆为御史，为寺卿，出典名藩，尊所闻，行所知，亦无负于为儒矣。然每悒然自以为歉，益务藏书，以栖于架藏于椟为未足，又筑楼于第中，以示尊阁传后之意，而移书嘱予记之。予闻故时藏书如韩魏公万籍堂、欧阳兖公六一堂、司马温公读书堂，皆实万卷，然未能绝过诸家也。其最擅名者曰宋宣献、李邯郸、吕汲公、王仲至，或承平时已丧，或遇乱散佚，士大夫所共叹也。朱公齿发尚壮，方为世显用，且淡然无财利声色之奉，倘网罗不倦，万卷岂足道哉!予闻是楼南则道人三峰，北则石鼓山，东南则白渚山，烟岚云岫，洲渚林薄，更相映发，朝暮万态，公不以登览之胜名之，而独以藏书见志；记亦详于此而略于彼者，盖朱公本志也。嘉定元年秋七月甲子记。”按，此二文涉及朱氏之仕历出处、陆游对于治学处世之态度及其晚年交游情况。
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