江春《乾隆刊本白石诗词序》：“工于诗者不必兼于词，工
公元1209年 本年
江春《乾隆刊本白石诗词序》：“工于诗者不必兼于词，工于词者或不能长于诗，比比然矣。
然吾观唐之李太白、白乐天、温飞卿，宋之欧阳永叔、苏子瞻，皆诗词兼工者，古或有其人焉。其在南渡，则白石道人实起而继之。其诗初学江西，已而自出机杼，清婉拔俗，其绝句则骎骎乎半山矣。其词则一屏靡曼之习，清空精妙，敻绝前后。以禅宗论，白石为曹溪六祖能，竹屋、梦窗、梅溪、玉田之流，则江西让、南岳思之分支也。盖自唐、五代、北宋之南渡，而白石始得其宗，截断众流，独标新旨，可谓长短句之至工者矣。 ……白石又精书法，其所撰《绛帖平》、《续书谱》、《禊帖偏旁考》，论订精审，不爽絫黍。其言曰：‘小学既废，流为法书，法书又废，唯存法帖。’非得其元要，而能凿凿言之乎。则白石不特工诗词，又工书矣。”
江春《乾隆刊本白石诗词序》：“工于诗者不必兼于词，工于词者或不能长于诗，比比然矣。
然吾观唐之李太白、白乐天、温飞卿，宋之欧阳永叔、苏子瞻，皆诗词兼工者，古或有其人焉。其在南渡，则白石道人实起而继之。其诗初学江西，已而自出机杼，清婉拔俗，其绝句则骎骎乎半山矣。其词则一屏靡曼之习，清空精妙，敻绝前后。以禅宗论，白石为曹溪六祖能，竹屋、梦窗、梅溪、玉田之流，则江西让、南岳思之分支也。盖自唐、五代、北宋之南渡，而白石始得其宗，截断众流，独标新旨，可谓长短句之至工者矣。 ……白石又精书法，其所撰《绛帖平》、《续书谱》、《禊帖偏旁考》，论订精审，不爽絫黍。其言曰：‘小学既废，流为法书，法书又废，唯存法帖。’非得其元要，而能凿凿言之乎。则白石不特工诗词，又工书矣。”
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