本月夏至日，黄昇为魏庆之《诗人玉屑》作序。
公元1244年 五月
本月夏至日，黄昇为魏庆之《诗人玉屑》作序。
序云：“诗之有评，犹医之有方也。评不精，何益于诗；方不灵，何益于医！然唯善医者能审其方之灵，善诗者能识其评之精，夫岂易言也哉！诗话之编多矣，《总龟》最为踈驳，其可取者唯《苕溪丛话》；然贪多务得，不泛则冗，求其有益于诗者，如披沙简金，闷闷而后得之，故观者或不能终卷。友人魏菊庄，诗家之良医师也，乃出新意，别为是编。自有诗话以来，至于近世之评论，博观约取，科别其条；凡升高自下之方，繇粗入精之要，靡不登载。其格律之明，可准而式；其鉴裁之公，可研而核；其斧藻之有味，可咀而食也。既又取《三百篇》、《骚》、《选》而下，及宋朝诸公之诗，名胜之所品题，有补于诗道者，尽择其精而录之。盖始焉束以法度之严，所以正其趋向；终焉极夫古今之变，所以富其见闻。是犹仓公、华佗按病处方，虽庸医得之，犹可藉以已疾，而况医之善者哉！方今海内诗人林立，是书既行，皆得灵方；取宝囊玉屑之饭，瀹之以冰瓯雪碗，荐之以菊英兰露，吾知其换骨而仙也必矣。姜白石云：不知诗病，何由能诗；不观诗法，何由知病？人非李杜，安能径造圣处！吾党相与懋之！君名庆之，字醇甫，有才而不屑科第，唯种菊千丛，日与骚人佚士觞咏于其间。阁学游公受斋先生尝赋诗嘉之，有‘种菊幽探计何早，想应苦吟被花恼’之句，视其所好事，以知其人焉。淳祐甲辰长至日，玉林黄昇叔畅序。”
本月夏至日，黄昇为魏庆之《诗人玉屑》作序。
序云：“诗之有评，犹医之有方也。评不精，何益于诗；方不灵，何益于医！然唯善医者能审其方之灵，善诗者能识其评之精，夫岂易言也哉！诗话之编多矣，《总龟》最为踈驳，其可取者唯《苕溪丛话》；然贪多务得，不泛则冗，求其有益于诗者，如披沙简金，闷闷而后得之，故观者或不能终卷。友人魏菊庄，诗家之良医师也，乃出新意，别为是编。自有诗话以来，至于近世之评论，博观约取，科别其条；凡升高自下之方，繇粗入精之要，靡不登载。其格律之明，可准而式；其鉴裁之公，可研而核；其斧藻之有味，可咀而食也。既又取《三百篇》、《骚》、《选》而下，及宋朝诸公之诗，名胜之所品题，有补于诗道者，尽择其精而录之。盖始焉束以法度之严，所以正其趋向；终焉极夫古今之变，所以富其见闻。是犹仓公、华佗按病处方，虽庸医得之，犹可藉以已疾，而况医之善者哉！方今海内诗人林立，是书既行，皆得灵方；取宝囊玉屑之饭，瀹之以冰瓯雪碗，荐之以菊英兰露，吾知其换骨而仙也必矣。姜白石云：不知诗病，何由能诗；不观诗法，何由知病？人非李杜，安能径造圣处！吾党相与懋之！君名庆之，字醇甫，有才而不屑科第，唯种菊千丛，日与骚人佚士觞咏于其间。阁学游公受斋先生尝赋诗嘉之，有‘种菊幽探计何早，想应苦吟被花恼’之句，视其所好事，以知其人焉。淳祐甲辰长至日，玉林黄昇叔畅序。”
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