范晞文撰《对床夜话》成，冯去非为序。
公元1262年 本年
范晞文撰《对床夜话》成，冯去非为序。
云：“景定三年十月，予友范君景文授以所著书一编，语甚绮而文甚高。……大类葛常之《韵语阳秋》。”四库提要卷一九五：“《对床夜话》五卷。……是编成于景定中，皆论诗之语。其间如论曹植《七哀》诗，但知古者未拘音韵，而不能通古韵之所以然，故转以魏文帝诗押横字入阳部、阮籍诗押嗟字入歌部为疑。……论古人某句本某句，而于刘湾《云南行》‘妻行求死夫，父行求死子’句，不知本汉《华容夫人歌》，亦或不尽得根源。至于议王安石误以皇甫冉诗为杜诗，其说是矣。而李端《芜城怀古》诗，则误执《才调集》删本，指为绝句。王维《送邱为下第》诗，则误以为沈佺期作，亦不能无所舛讹。其推重许浑而力排李商隐，尤非公论。然当南宋季年诗道陵夷之日，独能排习尚之乖，如曰：‘四灵，倡唐诗者也。就而求其工者，赵紫芝也。然具眼犹以为未尽者，盖惜其立志未高，而止于姚、贾也。学者闯其阃奥，辟而广之，犹惧其失，乃尖纤浅易，万喙一声，牢不可破，曰此四灵体也。其植根固，其流波漫，日就衰坏，不复振起，宗之者反所以累之也。’又曰：‘今之以诗鸣者，不曰四灵，则曰晚唐。文章与时高下，晚唐为何时耶？’其所见实在江湖诸人上，故沿波讨源，颇能探索汉、魏、六朝、唐人旧法，于诗学多所发明云。”是书今存清抄本、《四库全书》本。按，晞文字景文，号药庄，钱塘人。尝从高翥、姜夔等游。景定五年，入太学，添差淮东路提点医药饮食。与叶李等上封章劾贾似道，似道文致其泥金饰斋匾事，流窜琼州。元至元间，以程钜夫荐除江浙儒学提举，转长兴丞致仕，流寓无锡以终。今《全宋词》录其词一首，《全宋诗》录其诗三首。
范晞文撰《对床夜话》成，冯去非为序。
云：“景定三年十月，予友范君景文授以所著书一编，语甚绮而文甚高。……大类葛常之《韵语阳秋》。”四库提要卷一九五：“《对床夜话》五卷。……是编成于景定中，皆论诗之语。其间如论曹植《七哀》诗，但知古者未拘音韵，而不能通古韵之所以然，故转以魏文帝诗押横字入阳部、阮籍诗押嗟字入歌部为疑。……论古人某句本某句，而于刘湾《云南行》‘妻行求死夫，父行求死子’句，不知本汉《华容夫人歌》，亦或不尽得根源。至于议王安石误以皇甫冉诗为杜诗，其说是矣。而李端《芜城怀古》诗，则误执《才调集》删本，指为绝句。王维《送邱为下第》诗，则误以为沈佺期作，亦不能无所舛讹。其推重许浑而力排李商隐，尤非公论。然当南宋季年诗道陵夷之日，独能排习尚之乖，如曰：‘四灵，倡唐诗者也。就而求其工者，赵紫芝也。然具眼犹以为未尽者，盖惜其立志未高，而止于姚、贾也。学者闯其阃奥，辟而广之，犹惧其失，乃尖纤浅易，万喙一声，牢不可破，曰此四灵体也。其植根固，其流波漫，日就衰坏，不复振起，宗之者反所以累之也。’又曰：‘今之以诗鸣者，不曰四灵，则曰晚唐。文章与时高下，晚唐为何时耶？’其所见实在江湖诸人上，故沿波讨源，颇能探索汉、魏、六朝、唐人旧法，于诗学多所发明云。”是书今存清抄本、《四库全书》本。按，晞文字景文，号药庄，钱塘人。尝从高翥、姜夔等游。景定五年，入太学，添差淮东路提点医药饮食。与叶李等上封章劾贾似道，似道文致其泥金饰斋匾事，流窜琼州。元至元间，以程钜夫荐除江浙儒学提举，转长兴丞致仕，流寓无锡以终。今《全宋词》录其词一首，《全宋诗》录其诗三首。
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