陈郁（1184—1275）卒，年九十二。
公元1275年 本年
陈郁（1184—1275）卒，年九十二。
郁字仲文，号藏一，临川人。闭户终日，穷讨编籍，足不蹈毁誉之城，身不登权势之门，不类于江湖诗人之流于干谒者。理宗时，曾充缉熙殿应制。景定间，为东宫讲堂掌书兼撰述。事迹见陈世崇《随隐漫录序》、《宋诗纪事》卷六八。以诗文名世，今《全宋词》录其词四首，《全宋诗》录其诗一卷。陈世崇《随隐漫录》卷一：“西山真先生点先君集中警句，如‘开户夜通月，掬泉朝饮星’，‘暖曝花岩日，晴眠藓石烟’， ‘地广日难晚，海宽天欲浮’，‘与子才分手，何人更赏心’，‘游归云衲破，定起石床温’，‘道至无偏党，心何有重轻’，‘万事岂容人有意，一春多被雨无情’，‘举头莫看王侯面，失脚恐为名利人’，‘千古留芳唯好句，一时得意总微尘’。……跋曰：‘学充而意广，气大而体不偏，用力于先圣之书。’漫塘刘先生曰：‘观其文词赡旨远，为诗深于运思，使人嘉叹不足。’习庵陈先生曰：‘仆《庄》、《骚》而奴班、马。’止堂黄先生曰：‘《骚》、《选》、唐、宋，罔不究心。’紫岩潘先生曰：‘出入于江西、晚唐之间，而不堕于刻与率者也。’”又：“史臣章采称：‘陈藏一长短句，以清真之不可学老坡之可，东宫应令，含情托讽，所谓曲终奏雅者耶。《沉香亭》、《清平》之调，尚托汗青以传。藏一此词，合太史氏书法，宜牵连得书。’”又著有《藏一话腴》四卷，今存明抄本、《四库全书》本、《豫章丛书》本。岳珂《藏一话腴序》：“陈藏一以诗文名世，真西山、刘漫塘、陈习庵交称之。余始过其语，今观所述《话腴》，博闻强记，出入经史，研考本末，则可法度，而风月梦怪，嘲谑讹诞，淫丽气习，净洗无遗，岂非自‘思无邪’三字中践履纯熟致是耶？乃知三君子可谓具眼矣。”四库提要卷一二一：“《藏一话腴》四卷。……是书分甲乙二集，又各分上下卷，多记南北宋杂事，间及诗话，亦或自抒议论。珂序又称其出入经史，研究本末，具有法度，而风月梦怪，嘲戏讹诞，淫丽气习，净洗无遗。今观所载，如谓周子《游庐山大林寺》诗‘水色含云白，禽声应谷清’一联，前句是明，后句是诚，附会迂谬，殆可笑噱。惠洪解杜甫‘老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩’一联，以老妻比臣，以稚子比君，固为妄诞。郁必谓上句比君子之直道事君，下句比小人之以直为曲，亦穿凿无理。所录诸诗，亦皆不工。其持论，如谓孔子不当作《世家》，豫让不当入《刺客传》，斥《史记》不醇，颇涉庸肤。谓李虚中以年月日时推命，而不知韩愈作《虚中墓志》，其推命实不用时，尤失考证。然所记遗闻，多资劝戒，亦未尝无一节之可取焉。”
陈郁（1184—1275）卒，年九十二。
郁字仲文，号藏一，临川人。闭户终日，穷讨编籍，足不蹈毁誉之城，身不登权势之门，不类于江湖诗人之流于干谒者。理宗时，曾充缉熙殿应制。景定间，为东宫讲堂掌书兼撰述。事迹见陈世崇《随隐漫录序》、《宋诗纪事》卷六八。以诗文名世，今《全宋词》录其词四首，《全宋诗》录其诗一卷。陈世崇《随隐漫录》卷一：“西山真先生点先君集中警句，如‘开户夜通月，掬泉朝饮星’，‘暖曝花岩日，晴眠藓石烟’， ‘地广日难晚，海宽天欲浮’，‘与子才分手，何人更赏心’，‘游归云衲破，定起石床温’，‘道至无偏党，心何有重轻’，‘万事岂容人有意，一春多被雨无情’，‘举头莫看王侯面，失脚恐为名利人’，‘千古留芳唯好句，一时得意总微尘’。……跋曰：‘学充而意广，气大而体不偏，用力于先圣之书。’漫塘刘先生曰：‘观其文词赡旨远，为诗深于运思，使人嘉叹不足。’习庵陈先生曰：‘仆《庄》、《骚》而奴班、马。’止堂黄先生曰：‘《骚》、《选》、唐、宋，罔不究心。’紫岩潘先生曰：‘出入于江西、晚唐之间，而不堕于刻与率者也。’”又：“史臣章采称：‘陈藏一长短句，以清真之不可学老坡之可，东宫应令，含情托讽，所谓曲终奏雅者耶。《沉香亭》、《清平》之调，尚托汗青以传。藏一此词，合太史氏书法，宜牵连得书。’”又著有《藏一话腴》四卷，今存明抄本、《四库全书》本、《豫章丛书》本。岳珂《藏一话腴序》：“陈藏一以诗文名世，真西山、刘漫塘、陈习庵交称之。余始过其语，今观所述《话腴》，博闻强记，出入经史，研考本末，则可法度，而风月梦怪，嘲谑讹诞，淫丽气习，净洗无遗，岂非自‘思无邪’三字中践履纯熟致是耶？乃知三君子可谓具眼矣。”四库提要卷一二一：“《藏一话腴》四卷。……是书分甲乙二集，又各分上下卷，多记南北宋杂事，间及诗话，亦或自抒议论。珂序又称其出入经史，研究本末，具有法度，而风月梦怪，嘲戏讹诞，淫丽气习，净洗无遗。今观所载，如谓周子《游庐山大林寺》诗‘水色含云白，禽声应谷清’一联，前句是明，后句是诚，附会迂谬，殆可笑噱。惠洪解杜甫‘老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩’一联，以老妻比臣，以稚子比君，固为妄诞。郁必谓上句比君子之直道事君，下句比小人之以直为曲，亦穿凿无理。所录诸诗，亦皆不工。其持论，如谓孔子不当作《世家》，豫让不当入《刺客传》，斥《史记》不醇，颇涉庸肤。谓李虚中以年月日时推命，而不知韩愈作《虚中墓志》，其推命实不用时，尤失考证。然所记遗闻，多资劝戒，亦未尝无一节之可取焉。”
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