胡祗遹卒，年六十九。
公元1295年 本年
胡祗遹卒，年六十九。
程钜夫作《胡紫山挽词》三首，张之翰有《挽胡紫山绍开》二首。[按，胡祗遹卒年，《元史》卷一七○本传云：“〔至元〕三十年，卒，年六十七。”刘赓《紫山大全集序》云：“二十九年，制诏以耆儒硕德征，凡十人，公在第一，辞以疾不起，时年甫耳顺矣。卒年六十又七。……公薨二十年，赓以事道过彰德，其子太常博士持将锓梓以寿其传，恳以序引为请。”序作于延祐二年(1315)，上推二十年，则祗遹之卒年当为元贞元年(1295)，生年为绍定二年(1229)。然检今存之四库本《紫山大全集》，卷七有《丁亥元日门帖子》诗二首：“白发萧萧覆领巾，今年六十一年人。日高坐受乡邻贺，随例门开万象春。”“人道今年本命年，侧身修行合拳拳。吉凶悔吝生乎动，一静由人匪自天。”丁亥为至元二十四年(1287)，则祗遹之生年又当在宝庆三年丁亥(1227)。宜以祗遹自记为是。今人孙楷第《关汉卿行年考》一文，据王恽《紫山先生易直解序》及《紫山胡公哀挽诗卷小序》，胡祗遹《丁亥元日门帖子》，陈俨《秋涧王公哀挽诗序》，考定祗遹卒于元贞元年(1295)，享年六十九岁。见孙楷第《沧州集》下册。]胡祗遹(1227—1295)，字绍开(一作绍闻，又作少凯)，号紫山，磁州武安人。卒赠礼部尚书，谥文靖。著有《易直解》三卷、《老子解》一卷、《紫山集》六十七卷(散佚，《四库全书》据《永乐大典》录出二十六卷)。《全元散曲》录小令11首。生平见王恽《故翰林学士紫山胡公祠堂记》、《元史》卷一七○本传。刘赓《紫山大全集序》：“文章以气为主，其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞乎天地之间。赓读紫山胡公文集见之矣。……书法妙一世，脱去翰墨蹊径，自成一家，唯鹿庵、紫山两公而已。”四库要提卷一六六：“《紫山大全集》二十六卷，元胡祗遹撰。……是集为其子太常博士持所编。前有其门人翰林学士承旨刘赓序，称原本六十七卷。岁久散佚，今据《永乐大典》所载，裒合成编，厘为赋、诗馀七卷，文十二卷，杂著四卷，语录二卷。其间杂著一类，祗遹一生所学，具见于斯。然体例最为冗琐，有似随笔札记者，有似短章小品者，有似莅官条约者，有似公移案牍者，层见错出，殆不可名以一格。……今观其集，大抵学问出于宋儒，以笃实为宗，而务求明体达用，不屑为空虚之谈。诗文自抒胸臆，无所依仿，亦无所雕饰，惟以理明词达为主。元代词人，往往以风华相尚，得兹布帛菽粟之文，亦未始非中流一柱矣。惟编录之时，意取繁富，遂多收应俗之作，颇为冗杂。甚至如《黄氏诗卷序》、《优伶赵文益诗序》、《赠宋氏序》诸篇，以阐明道学之人，作媟狎倡优之语，其为白璧之瑕，有不止萧统之讥陶潜者。陶宗仪《辍耕录》载其钟爱歌儿珠帘秀，赠以《沉醉东风》小曲，殆非诬词矣。”
胡祗遹卒，年六十九。
程钜夫作《胡紫山挽词》三首，张之翰有《挽胡紫山绍开》二首。[按，胡祗遹卒年，《元史》卷一七○本传云：“〔至元〕三十年，卒，年六十七。”刘赓《紫山大全集序》云：“二十九年，制诏以耆儒硕德征，凡十人，公在第一，辞以疾不起，时年甫耳顺矣。卒年六十又七。……公薨二十年，赓以事道过彰德，其子太常博士持将锓梓以寿其传，恳以序引为请。”序作于延祐二年(1315)，上推二十年，则祗遹之卒年当为元贞元年(1295)，生年为绍定二年(1229)。然检今存之四库本《紫山大全集》，卷七有《丁亥元日门帖子》诗二首：“白发萧萧覆领巾，今年六十一年人。日高坐受乡邻贺，随例门开万象春。”“人道今年本命年，侧身修行合拳拳。吉凶悔吝生乎动，一静由人匪自天。”丁亥为至元二十四年(1287)，则祗遹之生年又当在宝庆三年丁亥(1227)。宜以祗遹自记为是。今人孙楷第《关汉卿行年考》一文，据王恽《紫山先生易直解序》及《紫山胡公哀挽诗卷小序》，胡祗遹《丁亥元日门帖子》，陈俨《秋涧王公哀挽诗序》，考定祗遹卒于元贞元年(1295)，享年六十九岁。见孙楷第《沧州集》下册。]胡祗遹(1227—1295)，字绍开(一作绍闻，又作少凯)，号紫山，磁州武安人。卒赠礼部尚书，谥文靖。著有《易直解》三卷、《老子解》一卷、《紫山集》六十七卷(散佚，《四库全书》据《永乐大典》录出二十六卷)。《全元散曲》录小令11首。生平见王恽《故翰林学士紫山胡公祠堂记》、《元史》卷一七○本传。刘赓《紫山大全集序》：“文章以气为主，其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞乎天地之间。赓读紫山胡公文集见之矣。……书法妙一世，脱去翰墨蹊径，自成一家，唯鹿庵、紫山两公而已。”四库要提卷一六六：“《紫山大全集》二十六卷，元胡祗遹撰。……是集为其子太常博士持所编。前有其门人翰林学士承旨刘赓序，称原本六十七卷。岁久散佚，今据《永乐大典》所载，裒合成编，厘为赋、诗馀七卷，文十二卷，杂著四卷，语录二卷。其间杂著一类，祗遹一生所学，具见于斯。然体例最为冗琐，有似随笔札记者，有似短章小品者，有似莅官条约者，有似公移案牍者，层见错出，殆不可名以一格。……今观其集，大抵学问出于宋儒，以笃实为宗，而务求明体达用，不屑为空虚之谈。诗文自抒胸臆，无所依仿，亦无所雕饰，惟以理明词达为主。元代词人，往往以风华相尚，得兹布帛菽粟之文，亦未始非中流一柱矣。惟编录之时，意取繁富，遂多收应俗之作，颇为冗杂。甚至如《黄氏诗卷序》、《优伶赵文益诗序》、《赠宋氏序》诸篇，以阐明道学之人，作媟狎倡优之语，其为白璧之瑕，有不止萧统之讥陶潜者。陶宗仪《辍耕录》载其钟爱歌儿珠帘秀，赠以《沉醉东风》小曲，殆非诬词矣。”
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