周达观使真腊归。
公元1297年 本年
周达观使真腊归。
达观处其国三年，成《真腊风土记》一卷。四库提要卷七十一：“《真腊风土记》一卷，元周达观撰。达观，温州人。真腊本南海中小国，为扶南之属。其后渐以强盛，自《隋书》始见于《外国传》。唐、宋二史并皆纪录，而朝贡不常至。故所载风土方物，往往疏略不备。元成宗元贞元年乙未，遣使招谕其国，达观随行。至大德元年丁酉乃归。首尾三年，谙悉其俗。因记所闻见为此书，凡四十则。文义颇为赅赡。惟第三十六则内记渎伦神谴一事，不以为天道之常，而归功于佛，则所见殊陋。然《元史》不立真腊传，得此而本末详具，犹可以补其佚阙。是固宜存备参订，作职方之外纪者矣。达观作是书成，以示吾邱衍。衍为题诗，推挹甚至，见衍所作《竹素山房诗集》中，盖衍亦服其叙述之工云。”
周达观使真腊归。
达观处其国三年，成《真腊风土记》一卷。四库提要卷七十一：“《真腊风土记》一卷，元周达观撰。达观，温州人。真腊本南海中小国，为扶南之属。其后渐以强盛，自《隋书》始见于《外国传》。唐、宋二史并皆纪录，而朝贡不常至。故所载风土方物，往往疏略不备。元成宗元贞元年乙未，遣使招谕其国，达观随行。至大德元年丁酉乃归。首尾三年，谙悉其俗。因记所闻见为此书，凡四十则。文义颇为赅赡。惟第三十六则内记渎伦神谴一事，不以为天道之常，而归功于佛，则所见殊陋。然《元史》不立真腊传，得此而本末详具，犹可以补其佚阙。是固宜存备参订，作职方之外纪者矣。达观作是书成，以示吾邱衍。衍为题诗，推挹甚至，见衍所作《竹素山房诗集》中，盖衍亦服其叙述之工云。”
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