陈岩卒。
公元1299年 本年
陈岩卒。
陈岩(？—1299)，字清隐(或误作清德)，一字民瞻，青阳人，自号九华山人。博极群书，负用世大志。宋末，屡举进士不第，入元隐居不出。元世祖征求隐逸，遂汗漫江湖以避之。及老，始归青阳。著有《九华诗集》一卷、《凤髓集》。《九华诗集》，《千顷堂书目》卷八作四卷，并言为五言绝句，然今存《九华诗集》则皆七言绝句；《江南通志》卷一九三作二卷；《钦定续文献通考》卷一九五作一卷。今存《四库全书》本。方时发《九华诗集序》：“九华，池阳胜境也。……昔诗人陈清隐岩负其乐山乐水之趣，遍游历览，随寓吟咏，凡山中草木羽毛之名品，泉石岩洞之灵异，烟霞风月之气象，悉采而模写于中，皆得其事迹景物之真。盖陈君生于九华，身所亲历，目所亲睹也。诗有旧板，兵毁不全，此二百一十篇，乃余掇拾于散佚之馀者也。窃谓山乃无声之诗，诗乃有声之山，山之有诗，犹天有日月星辰之光彩，人有衣冠佩玉之文华也。苟或泯泯山灵，其不抱泯泯之恨乎。”吴师道《陈氏凤髓集后题》：“诗集句起近代，往往采拾诸家而间一为之，未有寻取一家之作而用之全编者也。文文山在羁囚中，始专集杜陵诗以发己意，咸谓创见。今观九华陈氏《凤髓集》，则知前乎已有此矣。夫杜陵之诗，浩博深宏，涵蓄万象，巨细无不有，而于古今之治乱得失，人情之舒惨戚忻，亦莫不散布毕陈。斯人乃能融液贯穿，排比联合，大篇短章，词从句顺，宛然天成，积至数百首之多。既免夫鸿鹄家鸡之嘲，而自谓得凤髓胶弦之妙，其用心不既专且勤乎？夫良工之机锦，经纬错综，顺而成章者，固粲然可观。若夫剪缀百衲，横斜曲直，纹缕相值，不差毫分，要非极天下之至巧者不能也。陈君名岩，字民瞻，自序在宋淳祐中，今且百年，而未传于世。景德上人宗公出以示予，俾题其后，故为论之如此。呜呼！文章在天地间，其变无穷，不可测知，当杜陵有作时，岂预为后人设哉？由今而后，凡前世诸大家，皆可仿此而为之。推其端原，必自陈君，君亦足以为不朽矣。因阅缙云冯时行集有跋杨序之《草堂集句》，知昔人亦有为此者，多不传耳。”(《礼部集》卷十七)四库提要卷一六五：“《九华诗集》一卷，宋陈岩撰。……其诗皆七言绝句，凡咏名胜者二百七首，咏物产者三首。九华山自唐以李白得名，诗家多有题咏。而取泉石洞壑之胜，遍加品目，实莫备于是编。其诗亦俱潇洒出尘，绝去畦径，有高人逸士风格，不仅足供山志采择而已。”
陈岩卒。
陈岩(？—1299)，字清隐(或误作清德)，一字民瞻，青阳人，自号九华山人。博极群书，负用世大志。宋末，屡举进士不第，入元隐居不出。元世祖征求隐逸，遂汗漫江湖以避之。及老，始归青阳。著有《九华诗集》一卷、《凤髓集》。《九华诗集》，《千顷堂书目》卷八作四卷，并言为五言绝句，然今存《九华诗集》则皆七言绝句；《江南通志》卷一九三作二卷；《钦定续文献通考》卷一九五作一卷。今存《四库全书》本。方时发《九华诗集序》：“九华，池阳胜境也。……昔诗人陈清隐岩负其乐山乐水之趣，遍游历览，随寓吟咏，凡山中草木羽毛之名品，泉石岩洞之灵异，烟霞风月之气象，悉采而模写于中，皆得其事迹景物之真。盖陈君生于九华，身所亲历，目所亲睹也。诗有旧板，兵毁不全，此二百一十篇，乃余掇拾于散佚之馀者也。窃谓山乃无声之诗，诗乃有声之山，山之有诗，犹天有日月星辰之光彩，人有衣冠佩玉之文华也。苟或泯泯山灵，其不抱泯泯之恨乎。”吴师道《陈氏凤髓集后题》：“诗集句起近代，往往采拾诸家而间一为之，未有寻取一家之作而用之全编者也。文文山在羁囚中，始专集杜陵诗以发己意，咸谓创见。今观九华陈氏《凤髓集》，则知前乎已有此矣。夫杜陵之诗，浩博深宏，涵蓄万象，巨细无不有，而于古今之治乱得失，人情之舒惨戚忻，亦莫不散布毕陈。斯人乃能融液贯穿，排比联合，大篇短章，词从句顺，宛然天成，积至数百首之多。既免夫鸿鹄家鸡之嘲，而自谓得凤髓胶弦之妙，其用心不既专且勤乎？夫良工之机锦，经纬错综，顺而成章者，固粲然可观。若夫剪缀百衲，横斜曲直，纹缕相值，不差毫分，要非极天下之至巧者不能也。陈君名岩，字民瞻，自序在宋淳祐中，今且百年，而未传于世。景德上人宗公出以示予，俾题其后，故为论之如此。呜呼！文章在天地间，其变无穷，不可测知，当杜陵有作时，岂预为后人设哉？由今而后，凡前世诸大家，皆可仿此而为之。推其端原，必自陈君，君亦足以为不朽矣。因阅缙云冯时行集有跋杨序之《草堂集句》，知昔人亦有为此者，多不传耳。”(《礼部集》卷十七)四库提要卷一六五：“《九华诗集》一卷，宋陈岩撰。……其诗皆七言绝句，凡咏名胜者二百七首，咏物产者三首。九华山自唐以李白得名，诗家多有题咏。而取泉石洞壑之胜，遍加品目，实莫备于是编。其诗亦俱潇洒出尘，绝去畦径，有高人逸士风格，不仅足供山志采择而已。”
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