连文凤作《庚子立春》诗。
公元1300年 本年
连文凤作《庚子立春》诗。
诗云：“又逢庚子岁，老景对韶华。”(《百正集》卷上)或据以推定文凤生于宋理宗嘉熙四年(1240)。然今存《百正集》并非连文凤所作之全部，“又逢庚子”之外，亦可有诸如“又逢甲午”、“又逢丙申”之类，故不得以此诗推定其生年。又或据《百正集》卷中《送友人归越》诗注：“己亥避地于越，后十载，越之故人来杭，与之相慰藉者累日，语未温，复别去，为之黯然。”以为其卒在至大二年(1309)之后。然《四库》本于本首下注乃云：“乙亥避地于越”。乙亥为德祐元年(1275)，其时宋尚未亡，“避地”之谓正与其时境况相合。故“己亥”当作“乙亥”，其后十年为至元二十二年乙酉而非至大二年己酉。刘辰翁《连伯正诗序》：“故人连伯正，乃未尝与于一命之士，而长吟坐啸，凄其千百，其时其命如此，殆合古今穷者而为一人。因为言古之穷者，不必如今之甚，以寓吾怀伤不可极之思，而其诗之苦，则伯正自能喻之于言。虽览者未尝不同其时同其命，直不能如其诗之一二，则得之口者在彼犹我，故虽呜咽流涕之至，亦无不快然称好云。”(《须溪集》卷六)四库提要卷一六五：“《百正集》三卷，宋连文凤撰。文凤字百正，号应山，三山人。仕履未详。集中《暮秋杂兴》诗有‘仕籍姓名除’句，则德祐以前亦尝从宦。又《庚子立春》诗有‘又逢庚子岁，老景对韶华’句，庚子为大德四年，则成宗之时犹在，入元已二十四年矣。至元丙戌，浦江吴渭邀谢翱、方凤等举月泉吟社，以《春日田园杂兴》为题，征诗四方，得二千七百三十五卷，入选者二百八十卷，刊版者六十卷，以罗公福为第一名。据题下所注，公福即文凤之寓名也。王士祯《池北偶谈》则谓月泉吟社诗，清新尖刻，别自一家，而谢翱等品题未允，因重为移置，改文凤为第二十一名。然元初东南诗社，作者如林，推文凤为第一，物无异词，当必有说，似未可以一字一句遽易前人之甲乙。今观所作，大抵清切流丽，自抒性灵，无宋末江湖诸人纤琐粗犷之习，虽上不及尤、杨、范、陆，下不及范、揭、虞、杨，而位置于诸人之间，亦未遽为白茅之藉，则当时首屈一指，亦有由矣。《文渊阁书目》载《连百正丙子稿》一部一册，久无传本。《永乐大典》所载，但题曰《连百正集》，当即其本。今裒辑排比，编为三卷，又赋三首，序二首，记二首，说一首，传一首，亦散见《永乐大典》中，文格雅洁，亦不失前民矩矱。其《冰壶先生传》一首，虽以文为戏，然《毛颖》、《罗文》诸传载之韩、苏集中，古有是例。今并附缀卷末，以存其梗概焉。”
连文凤作《庚子立春》诗。
诗云：“又逢庚子岁，老景对韶华。”(《百正集》卷上)或据以推定文凤生于宋理宗嘉熙四年(1240)。然今存《百正集》并非连文凤所作之全部，“又逢庚子”之外，亦可有诸如“又逢甲午”、“又逢丙申”之类，故不得以此诗推定其生年。又或据《百正集》卷中《送友人归越》诗注：“己亥避地于越，后十载，越之故人来杭，与之相慰藉者累日，语未温，复别去，为之黯然。”以为其卒在至大二年(1309)之后。然《四库》本于本首下注乃云：“乙亥避地于越”。乙亥为德祐元年(1275)，其时宋尚未亡，“避地”之谓正与其时境况相合。故“己亥”当作“乙亥”，其后十年为至元二十二年乙酉而非至大二年己酉。刘辰翁《连伯正诗序》：“故人连伯正，乃未尝与于一命之士，而长吟坐啸，凄其千百，其时其命如此，殆合古今穷者而为一人。因为言古之穷者，不必如今之甚，以寓吾怀伤不可极之思，而其诗之苦，则伯正自能喻之于言。虽览者未尝不同其时同其命，直不能如其诗之一二，则得之口者在彼犹我，故虽呜咽流涕之至，亦无不快然称好云。”(《须溪集》卷六)四库提要卷一六五：“《百正集》三卷，宋连文凤撰。文凤字百正，号应山，三山人。仕履未详。集中《暮秋杂兴》诗有‘仕籍姓名除’句，则德祐以前亦尝从宦。又《庚子立春》诗有‘又逢庚子岁，老景对韶华’句，庚子为大德四年，则成宗之时犹在，入元已二十四年矣。至元丙戌，浦江吴渭邀谢翱、方凤等举月泉吟社，以《春日田园杂兴》为题，征诗四方，得二千七百三十五卷，入选者二百八十卷，刊版者六十卷，以罗公福为第一名。据题下所注，公福即文凤之寓名也。王士祯《池北偶谈》则谓月泉吟社诗，清新尖刻，别自一家，而谢翱等品题未允，因重为移置，改文凤为第二十一名。然元初东南诗社，作者如林，推文凤为第一，物无异词，当必有说，似未可以一字一句遽易前人之甲乙。今观所作，大抵清切流丽，自抒性灵，无宋末江湖诸人纤琐粗犷之习，虽上不及尤、杨、范、陆，下不及范、揭、虞、杨，而位置于诸人之间，亦未遽为白茅之藉，则当时首屈一指，亦有由矣。《文渊阁书目》载《连百正丙子稿》一部一册，久无传本。《永乐大典》所载，但题曰《连百正集》，当即其本。今裒辑排比，编为三卷，又赋三首，序二首，记二首，说一首，传一首，亦散见《永乐大典》中，文格雅洁，亦不失前民矩矱。其《冰壶先生传》一首，虽以文为戏，然《毛颖》、《罗文》诸传载之韩、苏集中，古有是例。今并附缀卷末，以存其梗概焉。”
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