范梈客京师,与杨载等人相交。
公元1307年 本年
范梈客京师,与杨载等人相交。
吴澄《故承务郎湖南岭北道肃政廉访司经历范亨父墓志铭》:“年三十六,始客京师,勋旧故家延致教其子。艺能操趣,绷中彪外,流光浸浸,以达中朝,荐举充翰林编修官。”(《吴文正集》卷八十五)范梈《翰林杨仲弘诗集序》:“大德间,余始得浦城杨君仲弘诗读之,恨不识其为人。及至京师,与余定交,商论雅道,则未尝不与挺掌而说也。”(《翰林杨仲弘诗集》卷首)范梈(1272—1330),字亨父,一字德机,清江人。初,以荐授左卫教授。皇庆元年,以荐举充翰林编修官。延祐二年,出为建昌路照磨。改擢将仕佐郎、海南海北道廉访司知事,政闻于上,迁江西湖东宪长。寻选充翰林应奉,又改擢福建闽海道知事。会江浙行省礼请校进士文卷,行至建宁,移疾归,家新喻百丈山。天历二年,授湖南岭北道肃政廉访司经历,辞不赴,校文湖广行省。至顺元年卒,年五十九。著有《范德机诗集》七卷。《元诗选》初集丁集选其诗234首。
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- [7]僧佑:《出三藏记集》卷第十一载僧睿法师《十二门论序》说:“《十二门论》者,盖是实相之折中,道场之要轨也……是以龙树菩萨开出者之由路,作十二门以正之。
- [8]逯钦立辑校:《先秦汉魏晋南北朝诗》之《梁诗》卷六,北京:中华书局1983年版。
- [9]曹旭:《诗品集注》,上海:上海古籍出版社1994年版。
- [10]《诗式校注》,李壮鹰校注,北京:人民文学出版社2003年版。
- [11]具体情形可参看王邦维《谢灵运〈十四音训叙〉辑考》,北京大学传统文化研究中心编:《国学研究》第3卷,北京:北京大学出版社1995年版。
- [12]僧佑:《出三藏记集》卷第八。
- [13]见李善注《文选》卷五十九《碑文》之《头陀寺碑文》之李善注之引文,北京:中华书局1983年版。
- [14]慧皎《高僧传》卷第六《义解三》之《晋庐山释慧远》说:“陈郡谢灵运负才傲俗,少所推崇。
- [15]僧佑:《出三藏记集》卷第十。
- [16]参见《宋书•隐逸传》载雷次宗“少入庐山,事沙门释慧远”,他与子侄书以言所守,曰:“爰有山水之好,悟言之欢,实足以通理辅性,成夫亹亹之业,乐以忘忧,不知朝日之晏矣。
- [17]《弘明集》卷第三载宗炳《答何承天书》说:“佛经所谓现在不住矣,诚能明之,则物我常虚,岂非理之奥耶?盖悟之者寡,故不以为教本耳,支公所谓未与佛同也。
- [18]《石门新营所住四面高山回溪石濑茂林修竹诗》。
- [19]按《南齐书•武陵昭王晔传》记载萧道成第五子萧晔学谢灵运体,萧道成评价说:“见汝二十字,诸儿作中最为优者。
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