曹毅卒，年五十二。
公元1310年 四月
曹毅卒，年五十二。
许有壬有《挽曹士弘》诗(《至正集》卷十五)。袁桷《曹士弘墓志铭》：“疾革，命诸子曰：必返汝祖母故茔，吾魂气无不之，得地即埋我。卒以至大三年四月某日，年五十有二。”(《清容居士集》卷二十八)。曹毅(1259—1310)，字士弘，庐陵人。著有《南陵遗稿》。虞集《题诸公与曹士弘文》：“国家因辽金之旧，寄政事于文法之史，于是用世之士，胥此乎出焉。故宋以儒学用士，既已，士亦无所于仕。材彦如士弘氏，早有誉于故朝，而尤不免从事于簿书游徼之末以没其身而已，不亦悲乎！然博学君子如故宋礼部尚书王公伯厚，及四明戴帅初、隆山牟成甫、徽州方回总管，与今翰林侍讲学士邓善之、袁伯长、曹子贞诸公，皆名显于儒林，言信于当世，而人人言皆哀士弘氏之位不称材远甚。噫！此固足以暴白于后世也夫。”(《道园学古录》卷十一)苏天爵《曹先生文稿序》：“庐陵曹先生有文数百篇，季子友仁板行于世，征愚序其端。昔者国家隆兴之初，人材众多，然或抱异材奥学，卒于小官，岂非命欤？先生少年倜傥有奇节，论议古今，出人意表。江左初下，一时名公争与为友，而名声日延。作为文章，博洽古雅，不徇流俗，可谓豪杰之士矣。”(《滋溪文稿》卷六)杨维桢《曹士弘文集后序》：“余生晚，不及识庐陵曹先生。及来钱唐，获睹与刘志善书，书言刘光伯、杜子美诸人之学不闻道，王氏、陆氏之学为无用之空谈，独有志于述礼乐、征文献。余已异其为人，恨不得与之共世同里闬接其言议也。未几，其子希颜以《南陵遗稿》来，则知先生抱有用之才，不见于世，而见者惟此耳。吁，编简零脱，曾无几矣。诗凡若干篇，文仅二十有九首，皆津津焉善言世故，综之以往史，而宿之以圣贤之理，非代之学者谬悠无边畔、芜涩险怪以为辞者之所可及也。观其翁彦扬之《让议》，则范史不无佚鸿(原阙)之悖；李庚伯之《孝纪》，则鄠人对亦不无忍薄之愧。议之近于情而依理，虽古之人惧焉，况今之谬悠为学而芜怪为文者邪？”(《东维子集》卷六)
曹毅卒，年五十二。
许有壬有《挽曹士弘》诗(《至正集》卷十五)。袁桷《曹士弘墓志铭》：“疾革，命诸子曰：必返汝祖母故茔，吾魂气无不之，得地即埋我。卒以至大三年四月某日，年五十有二。”(《清容居士集》卷二十八)。曹毅(1259—1310)，字士弘，庐陵人。著有《南陵遗稿》。虞集《题诸公与曹士弘文》：“国家因辽金之旧，寄政事于文法之史，于是用世之士，胥此乎出焉。故宋以儒学用士，既已，士亦无所于仕。材彦如士弘氏，早有誉于故朝，而尤不免从事于簿书游徼之末以没其身而已，不亦悲乎！然博学君子如故宋礼部尚书王公伯厚，及四明戴帅初、隆山牟成甫、徽州方回总管，与今翰林侍讲学士邓善之、袁伯长、曹子贞诸公，皆名显于儒林，言信于当世，而人人言皆哀士弘氏之位不称材远甚。噫！此固足以暴白于后世也夫。”(《道园学古录》卷十一)苏天爵《曹先生文稿序》：“庐陵曹先生有文数百篇，季子友仁板行于世，征愚序其端。昔者国家隆兴之初，人材众多，然或抱异材奥学，卒于小官，岂非命欤？先生少年倜傥有奇节，论议古今，出人意表。江左初下，一时名公争与为友，而名声日延。作为文章，博洽古雅，不徇流俗，可谓豪杰之士矣。”(《滋溪文稿》卷六)杨维桢《曹士弘文集后序》：“余生晚，不及识庐陵曹先生。及来钱唐，获睹与刘志善书，书言刘光伯、杜子美诸人之学不闻道，王氏、陆氏之学为无用之空谈，独有志于述礼乐、征文献。余已异其为人，恨不得与之共世同里闬接其言议也。未几，其子希颜以《南陵遗稿》来，则知先生抱有用之才，不见于世，而见者惟此耳。吁，编简零脱，曾无几矣。诗凡若干篇，文仅二十有九首，皆津津焉善言世故，综之以往史，而宿之以圣贤之理，非代之学者谬悠无边畔、芜涩险怪以为辞者之所可及也。观其翁彦扬之《让议》，则范史不无佚鸿(原阙)之悖；李庚伯之《孝纪》，则鄠人对亦不无忍薄之愧。议之近于情而依理，虽古之人惧焉，况今之谬悠为学而芜怪为文者邪？”(《东维子集》卷六)
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