王炎午卒，年七十三。
公元1324年 本年
王炎午卒，年七十三。
刘诜作《祭王梅边》(《桂隐文集》卷三)，又作《哭王鼎翁内舍三首》(《桂隐诗集》卷三)。王炎午(1252—1324)，初名应梅，字鼎翁(一言初名鼎翁)，改名炎午，号梅边，江西安福人。著有《吾汶稿》九卷。生平见李时勉《王炎午忠孝传》、《宋史翼》卷三十四、《宋季忠义录》卷十一。欧阳玄《梅边先生吾汶稿序》：“他日从其门人镏君省吾得《吾汶稿》读之，至《生祭文丞相》文，作而叹曰：呜呼！王鼎翁，宇宙奇士也。士之趣人以自裁者，惟朱云于其师萧望之。然望之特一身计耳，鼎翁之为言，为天下万世之为人臣者计也。呜呼，雄哉！盖尝论之：斯文者，宇宙之元气也。幸而治平，措诸事业，则为典谟，为雅颂；不幸而反是，则为《春秋》，为变风雅，为《离骚》。然正人心、扶世教之功，难见于治平无事之时，而屹然可仗于流离颠沛之日，然后知斯文之所系如是其重欤！《诗》曰：‘德輶如毛，民鲜克举之。我仪图之，维仲山甫举之，爱莫助之。’夫天人维持之际，惟是心耳，何其深厚悠长之味溢岀言表耶！文武之泽在人，其未泯欤。鼎翁是篇与是诗，辞气虽若不同，实相表里，吾故表而岀之。他诗文，奇气壮节类是。”(《圭斋文集》卷七)《居易录》卷十二：“《吾汶稿》九卷，安福王炎午鼎翁著。炎午以《生祭文丞相》得名，然他文乃似里社饼肆中庆吊卷轴之语。晚以书干姚参政、贯学士，自比于爨下之焦尾，若惟恐其不己知者。志父之墓，又必于当世显者是求。此数端，皆所未喻集中。惟《张尉旧祠堂记》颇佳，不减罗鄂州《社坛记》，存此一篇足矣。”四库提要卷一六五：“《吾汶稿》十卷，宋王炎午撰。……炎午大节不亏，而文章不甚著名。其集晚出，或后人有所窜入，珠砾混杂，亦未可知。然要当以人重，不当仅求之词藻间。王士祯《居易录》至以为里社饼肆中庆吊卷轴之语，又摭其干姚参政、贯学士书，并其人而丑诋之，则未免责备太甚矣。”
王炎午卒，年七十三。
刘诜作《祭王梅边》(《桂隐文集》卷三)，又作《哭王鼎翁内舍三首》(《桂隐诗集》卷三)。王炎午(1252—1324)，初名应梅，字鼎翁(一言初名鼎翁)，改名炎午，号梅边，江西安福人。著有《吾汶稿》九卷。生平见李时勉《王炎午忠孝传》、《宋史翼》卷三十四、《宋季忠义录》卷十一。欧阳玄《梅边先生吾汶稿序》：“他日从其门人镏君省吾得《吾汶稿》读之，至《生祭文丞相》文，作而叹曰：呜呼！王鼎翁，宇宙奇士也。士之趣人以自裁者，惟朱云于其师萧望之。然望之特一身计耳，鼎翁之为言，为天下万世之为人臣者计也。呜呼，雄哉！盖尝论之：斯文者，宇宙之元气也。幸而治平，措诸事业，则为典谟，为雅颂；不幸而反是，则为《春秋》，为变风雅，为《离骚》。然正人心、扶世教之功，难见于治平无事之时，而屹然可仗于流离颠沛之日，然后知斯文之所系如是其重欤！《诗》曰：‘德輶如毛，民鲜克举之。我仪图之，维仲山甫举之，爱莫助之。’夫天人维持之际，惟是心耳，何其深厚悠长之味溢岀言表耶！文武之泽在人，其未泯欤。鼎翁是篇与是诗，辞气虽若不同，实相表里，吾故表而岀之。他诗文，奇气壮节类是。”(《圭斋文集》卷七)《居易录》卷十二：“《吾汶稿》九卷，安福王炎午鼎翁著。炎午以《生祭文丞相》得名，然他文乃似里社饼肆中庆吊卷轴之语。晚以书干姚参政、贯学士，自比于爨下之焦尾，若惟恐其不己知者。志父之墓，又必于当世显者是求。此数端，皆所未喻集中。惟《张尉旧祠堂记》颇佳，不减罗鄂州《社坛记》，存此一篇足矣。”四库提要卷一六五：“《吾汶稿》十卷，宋王炎午撰。……炎午大节不亏，而文章不甚著名。其集晚出，或后人有所窜入，珠砾混杂，亦未可知。然要当以人重，不当仅求之词藻间。王士祯《居易录》至以为里社饼肆中庆吊卷轴之语，又摭其干姚参政、贯学士书，并其人而丑诋之，则未免责备太甚矣。”
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