二十一日，危素过访李存于饶，存为跋其所撰诗集。
公元1326年 五月
二十一日，危素过访李存于饶，存为跋其所撰诗集。
李存《题危太朴诗集后》：“危太朴携其诗文自临川来过余，余敬之、爱之。间又出祝君蕃远所与帖，其言有曰：驱轻齿肥，券内事也。意若勉其盛年进进于德，毋或有羡于世俗之华、口体之末者，而太朴亦自谓吾志岂在于是。余曰：太朴之志虽不在是，如祝君所云，独不在于欲以言语文字上下出入古之人耶？太朴俛且笑不答。余曰：‘使言言如古人，既美矣；更心心如古人，又尽善也。’虽然，谓太朴心心不如古人，则亦诬太朴甚矣，但患太朴不求其所以如者尔？苟能一日求之，则其言也非人而忽天。非人而忽天，则前乎开辟而未尝古也，后乎开辟而未尝今也。太朴信之，斯勉之。（泰定三年五月二十一日作）”（《俟庵集》卷二十六）
二十一日，危素过访李存于饶，存为跋其所撰诗集。
李存《题危太朴诗集后》：“危太朴携其诗文自临川来过余，余敬之、爱之。间又出祝君蕃远所与帖，其言有曰：驱轻齿肥，券内事也。意若勉其盛年进进于德，毋或有羡于世俗之华、口体之末者，而太朴亦自谓吾志岂在于是。余曰：太朴之志虽不在是，如祝君所云，独不在于欲以言语文字上下出入古之人耶？太朴俛且笑不答。余曰：‘使言言如古人，既美矣；更心心如古人，又尽善也。’虽然，谓太朴心心不如古人，则亦诬太朴甚矣，但患太朴不求其所以如者尔？苟能一日求之，则其言也非人而忽天。非人而忽天，则前乎开辟而未尝古也，后乎开辟而未尝今也。太朴信之，斯勉之。（泰定三年五月二十一日作）”（《俟庵集》卷二十六）
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