初八，虞集为傅习、孙存吾所编《元风雅》撰题词。
公元1336年 八月
初八，虞集为傅习、孙存吾所编《元风雅》撰题词。
见本集卷首。傅习字说卿，清江人。孙存吾字如山，庐陵人，尝为儒学正。《元风雅》前集六卷，始于刘因，收元代诗人114家，为傅习采集，孙存吾编次；后集六卷，始于邓文原，收元代诗人166家，为孙存吾编辑。《补元史艺文志》卷四、《补辽金元艺文志》、《善本书室藏书志》卷三十八、《藏园订补郘亭知见传本书目》卷十六、《中国善本书提要》均作前、后集各六卷，今存《四部丛刊》本。《四库全书》本作前、后集各十二卷。谢升孙《元风雅序》：“诗者，斯人性情之所发，自《击壤》来有是矣。然体制随世道升降，音节因风土变迁，以近代言，唐诗不与宋诗同，晚唐难与盛唐匹。我朝混一海宇，方科举未兴时，天下能言之士，一寄其情性于诗，虽曰家藏人诵，而未有能集中州四裔文人才子之句，汇为一编以传世行后者。庐陵孙君存吾有意编类雕刻，以为一代成书，其志亦可尚已。吾尝以为，中土之诗，沉深浑厚，不为绮丽语，南人诗尚兴趣，求工于景意间，此固关乎风气之殊，而语其到处，则不可以优劣分也。编诗者当以是求，读者亦以是观，则得之矣。子其遍历风骚之国而搜访焉，庶乎是集可无遗憾。若夫可否去取，自有当今宗匠在。至元二年丙子三月晦日，旴江南窗谢升孙子顺父叙。”四库提要卷一八八：“《元风雅》前集十二卷、后集十二卷。前集十二卷，元傅习所采集，孙存吾为之编次。后集十二卷，则存吾所续辑也。……前集首刘因，凡一百十四家。后集首邓文原，凡一百六十六家。间载作者爵里，俱不甚详。所录江西人诗最多，盖里闬之间，易于摭拾。惟一时随所见闻，旋得旋录，故首尾颇无伦序，或有一人而两见者，殊乖体例。然元时总集传于今者不数家，此集虽不甚赅备，而零章断什不载于他书者颇多。世不习见之人，与不经见之诗，赖以得存者亦不少矣。又案范氏天一阁所藏，有《元朝野诗集》二册，亦题曰《元风雅》，不知何人所编。其体例与此迥殊，又传写多讹，参差失序，几至不可句读。盖断烂不全之本，无足甄录。以二书同出元代，名又相淆，姑附著其异同于此，以祛来者之疑焉。”《四库全书总目提要补正》卷五十七：“《元风雅》前集十二卷、后集十二卷。丁氏《藏书志》有影元钞本前、后集各六卷，然则此当后来所析。瞿氏《目录》有元刊本《皇元风雅》三十卷，云：‘元蒋易编，并序，又黄清老、虞集序。此书惟见焦氏《经籍志》、《文渊阁书目》，天一阁藏本只存二册。是本始刘梦吉，终陈梓卿，凡一百五十五家，独为完善，刻于至元三年。’”
初八，虞集为傅习、孙存吾所编《元风雅》撰题词。
见本集卷首。傅习字说卿，清江人。孙存吾字如山，庐陵人，尝为儒学正。《元风雅》前集六卷，始于刘因，收元代诗人114家，为傅习采集，孙存吾编次；后集六卷，始于邓文原，收元代诗人166家，为孙存吾编辑。《补元史艺文志》卷四、《补辽金元艺文志》、《善本书室藏书志》卷三十八、《藏园订补郘亭知见传本书目》卷十六、《中国善本书提要》均作前、后集各六卷，今存《四部丛刊》本。《四库全书》本作前、后集各十二卷。谢升孙《元风雅序》：“诗者，斯人性情之所发，自《击壤》来有是矣。然体制随世道升降，音节因风土变迁，以近代言，唐诗不与宋诗同，晚唐难与盛唐匹。我朝混一海宇，方科举未兴时，天下能言之士，一寄其情性于诗，虽曰家藏人诵，而未有能集中州四裔文人才子之句，汇为一编以传世行后者。庐陵孙君存吾有意编类雕刻，以为一代成书，其志亦可尚已。吾尝以为，中土之诗，沉深浑厚，不为绮丽语，南人诗尚兴趣，求工于景意间，此固关乎风气之殊，而语其到处，则不可以优劣分也。编诗者当以是求，读者亦以是观，则得之矣。子其遍历风骚之国而搜访焉，庶乎是集可无遗憾。若夫可否去取，自有当今宗匠在。至元二年丙子三月晦日，旴江南窗谢升孙子顺父叙。”四库提要卷一八八：“《元风雅》前集十二卷、后集十二卷。前集十二卷，元傅习所采集，孙存吾为之编次。后集十二卷，则存吾所续辑也。……前集首刘因，凡一百十四家。后集首邓文原，凡一百六十六家。间载作者爵里，俱不甚详。所录江西人诗最多，盖里闬之间，易于摭拾。惟一时随所见闻，旋得旋录，故首尾颇无伦序，或有一人而两见者，殊乖体例。然元时总集传于今者不数家，此集虽不甚赅备，而零章断什不载于他书者颇多。世不习见之人，与不经见之诗，赖以得存者亦不少矣。又案范氏天一阁所藏，有《元朝野诗集》二册，亦题曰《元风雅》，不知何人所编。其体例与此迥殊，又传写多讹，参差失序，几至不可句读。盖断烂不全之本，无足甄录。以二书同出元代，名又相淆，姑附著其异同于此，以祛来者之疑焉。”《四库全书总目提要补正》卷五十七：“《元风雅》前集十二卷、后集十二卷。丁氏《藏书志》有影元钞本前、后集各六卷，然则此当后来所析。瞿氏《目录》有元刊本《皇元风雅》三十卷，云：‘元蒋易编，并序，又黄清老、虞集序。此书惟见焦氏《经籍志》、《文渊阁书目》，天一阁藏本只存二册。是本始刘梦吉，终陈梓卿，凡一百五十五家，独为完善，刻于至元三年。’”
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