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历史事件
初三,刘福通起事,以红巾为号,陷颍州。
公元1351年 五月
初三,刘福通起事,以红巾为号,陷
颍州
。
《
元史
》
卷四十二
《顺帝本纪》
:“初,
栾城
人韩山童祖父,以白莲会烧香惑众,谪徙
广平
永年
县。至山童,倡言天下大乱,弥勒佛下生,
河南
及江淮愚民翕然信之。福通与杜遵道、罗文素、盛文郁、王显忠、韩咬儿复鼓妖言,谓山童实宋徽宗八世孙,当为中国主。福通等杀
白马
、黑牛,誓告天地,欲同起兵为乱,事觉,
县官
捕之急,福通遂反。山童就擒,其妻
杨氏
,其子韩林儿,逃之
武安
。”
《
草木子
》
卷三上:“
徐州
盗韩山童叛。先是至正庚寅间,
参议
贾鲁以当承平之时,无所垂名,欲立事功于世。首劝脱脱
丞相
开
河北
水田,务民屯种,脱从之。先于大都开田以试之,前后所费凡十数万锭。及开西山水闸灌田,山水迅暴,几坏
都城
,遂止。又劝其造至正交钞,楮币窳恶,用未久,辄腐烂不堪倒换,遂与至元宝钞俱涩滞不行,物价腾贵。及河决南行,又劝脱相求夏禹
故道
,开使
北流
,身专其任,濒河起集丁夫二十六万馀人。朝廷所降食钱,官吏多不尽给,河夫多怨。韩山童等因挟诈阴凿石人,止开一眼,镌其背曰:莫道石人一只眼,此物一出天下反。预当开河道埋之。掘者得之,遂相为惊诧而谋乱。是时天下承平已久,法度宽纵,人物贫富不均,多乐从乱。曾不旬月,从之者殆数万人,以赵宋为名,韩山童诈称徽宗九世孙。伪诏略曰:蕴玉玺于海东,取精兵于日本。贫极江南,富称塞北。盖以宋广王走崖山,
丞相
陈宜中走倭,托此说以动摇天下,当时贫者从乱如归。朝廷发师诛之,虽即擒获,而乱阶成矣。反既定,下诏降
徐州
路为
武安
州。后其党毛会、田丰、杜遵道等复奉其子为主,寇掠汴、汝、淮、泅之间,死者成积,中原丘墟。”
内容推荐
天衣无央数,其色若干种。
鲜白映天日,轻密无间垄。
金色映绣文,裴叠如云气。
如是上妙眼,悉从天树出。
金华琉璃茎,金刚为华须。
柔软香芬薰,悉从宝池出。
琴瑟筝箜篌,七宝为校饰。
器妙故音清,皆亦从树出。
天厨甘露味,饮食除饥渴。
天女无监碍,亦无妊身难。
嬉怡纵逸乐,食无便利患。
持戒常摄心,得生自恣地。
无事亦无难,常得肆乐志。
诸天得自在,忧苦不复生。
所欲应念至,身光照幽冥。
如是种种乐,皆由施与戒。
今欲得此报,当勤自勉励[31]。
此段文字兼顾“五根”以写得自在者的快乐,令读者心向往之。
太子处幽夜,光明甚辉耀, 。
如日照须弥,坐于七宝座。
薰以妙丹檀,彩女众围绕。
奏犍挞婆音,如毗沙门子, 。
众妙天乐声。
佛经中有意识按“五根”(特别是眼、耳、鼻)之感受来制造烘托气氛,这样的例子在佛典中颇为常见。
梁简文帝《答新渝侯和诗书》赞美新渝侯诗“风云吐于行间,珠玉生于字里”。
一言以蔽之,佛经中自有雏形的“宫体诗”在,佛教经典对于宫体诗之“声色大开”起着重要的作用——某些佛经如马鸣《佛所行赞》堪称是宫体诗之始作俑者。
[1]由后汉安玄共沙门严佛调译出。
[2]由支谦译出。
[3]失译人名附凉录。
[4]吴康僧会译出。
每日一字一词
每日一字:𠷸
每日一成语:春梦无痕
每日一词语:脚骨拐
每日一诗词:晓步
每日一字一词
每日一字:𧈯
每日一成语:利不亏义
每日一词语:垂衣裳
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