宋濂还潜溪。
公元1379年 正月
宋濂还潜溪。
据朱兴悌、戴殿江《宋文宪公年谱》。《明太祖文集》卷一六《设宋濂戒山鬼说》：“太史宋濂之京师，岁首还潜溪，道经杭之西山。是时晨苍，遥见丛木中若有骑者，非马若驴，非驴似虎，非虎而乃豹也。濂豁然有知：‘吾尝览群书，知山鬼之态若是，此必山鬼也。’濂方有悟，其骑者倏然甚迩濂前。濂问之曰：‘汝非山鬼乎?’曰：‘然。’濂曰：‘吾平昔所学仲尼之德，专利济，不残生。二十而行道，今七十有奇，其修道利济已五十年矣。人神与吾本无憎爱，尔西山之精英，为岳镇之所统，无为而来我见云何?’其山鬼拜而诉曰：‘卑鬼钟，西山之精英，太史然之，愚民无知。我之御山，所以御者，其豺狼虎豹属焉。闻太史过此，特奉太史于道，乞一札以名，鬼之愿也。’濂于是呼仆者以笔墨诣，遂为《山鬼说》：‘其西山也，始天地而同生，孰日异名?不过山而已矣。未见司山者也。故山容物而生物，略不有厌。俄有窃于气偏者，人山曰：“鬼之自云属豺虎而役群狼，与人辨憎爱而明是非，此岂汝之宜也?汝当敛迹蓊郁，衣白云，语猩猩，带江镜湖，饰霞翠松，冠岩舄涧，弄蚖蛇，戏蛟虬，而阅刁调乐，优游于窈窕之壑，宜其然也。今则不然，出与人交，希誉以为美乎?吾戒汝今后勿与人见，敛迹幽篁，毋为人测。” ’妙哉！”
宋濂还潜溪。
据朱兴悌、戴殿江《宋文宪公年谱》。《明太祖文集》卷一六《设宋濂戒山鬼说》：“太史宋濂之京师，岁首还潜溪，道经杭之西山。是时晨苍，遥见丛木中若有骑者，非马若驴，非驴似虎，非虎而乃豹也。濂豁然有知：‘吾尝览群书，知山鬼之态若是，此必山鬼也。’濂方有悟，其骑者倏然甚迩濂前。濂问之曰：‘汝非山鬼乎?’曰：‘然。’濂曰：‘吾平昔所学仲尼之德，专利济，不残生。二十而行道，今七十有奇，其修道利济已五十年矣。人神与吾本无憎爱，尔西山之精英，为岳镇之所统，无为而来我见云何?’其山鬼拜而诉曰：‘卑鬼钟，西山之精英，太史然之，愚民无知。我之御山，所以御者，其豺狼虎豹属焉。闻太史过此，特奉太史于道，乞一札以名，鬼之愿也。’濂于是呼仆者以笔墨诣，遂为《山鬼说》：‘其西山也，始天地而同生，孰日异名?不过山而已矣。未见司山者也。故山容物而生物，略不有厌。俄有窃于气偏者，人山曰：“鬼之自云属豺虎而役群狼，与人辨憎爱而明是非，此岂汝之宜也?汝当敛迹蓊郁，衣白云，语猩猩，带江镜湖，饰霞翠松，冠岩舄涧，弄蚖蛇，戏蛟虬，而阅刁调乐，优游于窈窕之壑，宜其然也。今则不然，出与人交，希誉以为美乎?吾戒汝今后勿与人见，敛迹幽篁，毋为人测。” ’妙哉！”
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- 附录：佛教与宫体诗之产生 。
- 一、佛教“妇女观”与宫体诗之产生 。
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