谢肃《密庵集》初成。
公元1379年 本年
谢肃《密庵集》初成。
戴良《密庵集序》：“迨疆土内附，例徙南京，既与考礼乐，而达官贵人有强致原功于远郡者。于是逾江渡河，北走齐鲁，登泰山，临淄水，而文气益壮。奈何不一二年，复以疏俊不羁弃去。平生抱负，百不一试，而其志之可见者，独文而已。原功之文，肖其为人。其立论闳以正，其书事简以悉，其序记铭赞雅健而奇警，其诗歌彬蔚而秾丽，庶几杰出一时，流辈无敢与并者。原功既东还故里，携其所著《密庵稿》若干卷授予，曰：‘吾所与游而久者谁欤?惟是文章宜有序，敢以请于子。’予不得辞，谨为论次其学之有得孟、韩者，书于简首，使世知原功之文非徒粉泽遒密之是务，而其杰出一时者，盖由有气以充之，而又能本之以学也。原功，会稽之上虞人，名肃，字原功，密庵乃别号也。故以题其稿云。金华戴良序。”戴良《密庵集又序》：“原功之诗，五言古律则本之汉魏，歌行则遵李、杜，近体则祖少陵，六朝晚唐无论焉。他若山川之离合，土地之沿革，人物之废兴，可以正史策之讹谬、补志书之缺略者，则又等前数人而上之。纪行之诗而至原功，可谓盛矣。夫诗之纪行，自少陵秦蜀以后，作者岂无其人，然皆循守故辙，一唱百随，求其自出新意，以古为则者，曾不多见。而原功独卓卓如是，岂其学问之富使然欤?原功之学富矣，至其为文，尤高出时辈，沛然有古作者之遗风。昔司马子长遍游名山川而文气益盛，原功以既富之学，沛然之文，而加之壮游，孟子所谓莫之御者也，则其所恃以不朽者，徒诗乎哉?而余尤切切云尔者，盖见原功于一声律之微，亦无不尽心焉尔。嗟夫！原功年向老，平生自信曾不及少试，是以人亦无所因以窥原功之所至。若即是诗考其笔力之雄健、胸次之魁廓，亦足以知其志之有在矣。金华戴良序。”四库提要卷一六九：“《密庵集》八卷，明谢肃撰。……《明史•艺文志》、焦竑《国史经籍志》、黄虞稷《千顷堂书目》俱载肃《密庵集》十卷，而传本久稀，藏书家罕著于录。惟《永乐大典》中所收肃诗文颇夥，其时肃殁未久，而姚广孝等已录其遗集，与古人同列，知当日即重其文矣。朱彝尊《静志居诗话》称肃初谒贡师泰于吴山仰高亭时，贡方奉诏嘈闽广粟，当泛舟大海，因与同载，至海昌留居州北，执经问难，凡一诗之出，一文之就，折衷论议，必当于理乃已。是肃之学问渊源，实出师泰。观集中《题天风海涛亭诗序》，云用先师尚书贡公玩斋所咏诗一句为起，以仰止于公。又师泰遗集亦肃所刊行，均惓惓不忘其本。故所作古文词，格律具有法程。其在潍州寄人一诗，载所与同征修礼书者有张绅、杨翮等十人之名，为《明史•礼志》所未及。又送行人蔡天英颁琉球国王印宝一诗，考之《明史•外国传》，但有赐中山、山南、山北三王镀金银印一事，而不言曾遣行人。凡此之类，于考史尤有所裨益。谨采掇编次，厘为八卷。又戴良原序二首，别见《九灵集》中，今并取弁简端，以略还其旧焉。”
谢肃《密庵集》初成。
戴良《密庵集序》：“迨疆土内附，例徙南京，既与考礼乐，而达官贵人有强致原功于远郡者。于是逾江渡河，北走齐鲁，登泰山，临淄水，而文气益壮。奈何不一二年，复以疏俊不羁弃去。平生抱负，百不一试，而其志之可见者，独文而已。原功之文，肖其为人。其立论闳以正，其书事简以悉，其序记铭赞雅健而奇警，其诗歌彬蔚而秾丽，庶几杰出一时，流辈无敢与并者。原功既东还故里，携其所著《密庵稿》若干卷授予，曰：‘吾所与游而久者谁欤?惟是文章宜有序，敢以请于子。’予不得辞，谨为论次其学之有得孟、韩者，书于简首，使世知原功之文非徒粉泽遒密之是务，而其杰出一时者，盖由有气以充之，而又能本之以学也。原功，会稽之上虞人，名肃，字原功，密庵乃别号也。故以题其稿云。金华戴良序。”戴良《密庵集又序》：“原功之诗，五言古律则本之汉魏，歌行则遵李、杜，近体则祖少陵，六朝晚唐无论焉。他若山川之离合，土地之沿革，人物之废兴，可以正史策之讹谬、补志书之缺略者，则又等前数人而上之。纪行之诗而至原功，可谓盛矣。夫诗之纪行，自少陵秦蜀以后，作者岂无其人，然皆循守故辙，一唱百随，求其自出新意，以古为则者，曾不多见。而原功独卓卓如是，岂其学问之富使然欤?原功之学富矣，至其为文，尤高出时辈，沛然有古作者之遗风。昔司马子长遍游名山川而文气益盛，原功以既富之学，沛然之文，而加之壮游，孟子所谓莫之御者也，则其所恃以不朽者，徒诗乎哉?而余尤切切云尔者，盖见原功于一声律之微，亦无不尽心焉尔。嗟夫！原功年向老，平生自信曾不及少试，是以人亦无所因以窥原功之所至。若即是诗考其笔力之雄健、胸次之魁廓，亦足以知其志之有在矣。金华戴良序。”四库提要卷一六九：“《密庵集》八卷，明谢肃撰。……《明史•艺文志》、焦竑《国史经籍志》、黄虞稷《千顷堂书目》俱载肃《密庵集》十卷，而传本久稀，藏书家罕著于录。惟《永乐大典》中所收肃诗文颇夥，其时肃殁未久，而姚广孝等已录其遗集，与古人同列，知当日即重其文矣。朱彝尊《静志居诗话》称肃初谒贡师泰于吴山仰高亭时，贡方奉诏嘈闽广粟，当泛舟大海，因与同载，至海昌留居州北，执经问难，凡一诗之出，一文之就，折衷论议，必当于理乃已。是肃之学问渊源，实出师泰。观集中《题天风海涛亭诗序》，云用先师尚书贡公玩斋所咏诗一句为起，以仰止于公。又师泰遗集亦肃所刊行，均惓惓不忘其本。故所作古文词，格律具有法程。其在潍州寄人一诗，载所与同征修礼书者有张绅、杨翮等十人之名，为《明史•礼志》所未及。又送行人蔡天英颁琉球国王印宝一诗，考之《明史•外国传》，但有赐中山、山南、山北三王镀金银印一事，而不言曾遣行人。凡此之类，于考史尤有所裨益。谨采掇编次，厘为八卷。又戴良原序二首，别见《九灵集》中，今并取弁简端，以略还其旧焉。”
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