胡翰卒，年七十五。
公元1381年 正月
胡翰卒，年七十五。
《明文衡》卷八四《长山先生胡公墓铭》：“先生生元丁未十一月初三日，卒于洪武十四年正月十日，年七十有五。”宋濂《胡仲子集序》：“自其少时，诵数十万言，在诸生中已惊动其乡邦老儒，咸畏而敬之。及其既长而壮，奇迈卓越，务师古人，出言简奥不烦，而动中绳墨，如夏圭商敦，望而知其非今世物也。同郡大儒若吴贞文公立夫先生，尝师事之，吴公亟称其才不置。黄文献公晋卿以文学名天下，见先生辄延致共语，所以期待者甚隆，而先生亦不为之屈也。诸公既亡，先生之学益成，行益修，德愈劭，而文愈雄，大江之南称贤者必曰先生，而先生不自以为至也。”刘刚《胡仲子集后序》：“先生蓄德而着言，本乎六经，参乎史汉以及诸子，訇乎其有声，炳乎其有光。若明堂之朝，严阶陛，盛冠裳，而侯伯华戎之分，截如也；若泰坛之祀，列陶匏，燔牲玉，而龙衮璪冕之容，恪如也。先生恒不以为足，逮老而志不少衰。每片言之出，士林传诵，王公大臣争虚左延誉，以不得见为恨。而天下学士仰之如景星卿云，将谓再起蒲车，置于玉堂之署，黼黻皇猷，弥纶文化，而整饬一代之言。不幸先生以今年春正月九日卒于家，于是慕先生之德，思诵其言有未得者，咸相与欷歔太息。”《明诗评选》卷四《五言古•胡翰》：“国初人不受唐、宋纆棘，独出心手，直承风雅，仲申尤为大宗。吴人朱叔英论仲申，‘五言超然夐迈，虽潜溪亦莫企及’，笃论也。”《明史》胡翰传：“胡翰，字仲申，金华人。幼聪颖异常儿。七岁时，道拾遗金，坐守待其人还之。长从兰溪吴师道、浦江吴莱学古文，复登同邑许谦之门。同郡黄溍、柳贯以文章名天下，见翰文，称之不容口。游元都，公卿交誉之。与武威余阙、宣城贡师泰尤善。或劝之仕，不应。既归，遭天下大乱，避地南华山，著书自适。文章与宋濂、王袆相上下。太祖下金华，召见，命与许元等会食中书省。后侍臣复有荐翰者，召至金陵。时方籍金华民为兵，翰从容进曰：‘金华人多业儒，鲜习兵，籍之，徒糜响耳。’太祖即罢之。授衢州教授。洪武初，聘修《元史》，书成，受赉归。爱北山泉石，卜筑其下，徜徉十数年而终，年七十有五。所著有《春秋集义》，文曰《胡仲子集》，诗曰《长山先生集》。”四库提要卷一六九：“史又称翰少从吴师道及吴莱学为古文，复登同邑许谦之门。今观其文章，多得二吴遗法，而持论多切世用，与谦之坐谈诚敬小殊。然尝与修《元史•五行志》，序论即其所撰，今见集中。于天人和同之际，剖析颇微，《牺尊辨》《宗法论》诸篇，亦湛深经术，则又未尝不精究儒理也。诗不多作，故卷帙寥寥，而格意特为高秀。朱彝尊《静志居诗话》曰：‘金华承黄文献溍、柳文肃贯、吴贞文莱之后，多以古文词鸣，诗非所好。以诗论，吾必以仲申为巨擘焉。独孤及之论曰：五言之源，生于《国风》，广于《离骚》，著于苏、李，盛于曹、刘。汉魏作者，质有余而文不足，以今揆昔，则有朱弦疏越、太羹遗味之叹。诵仲申五言，正犹路鼗出于土鼓，篆籀生于鸟迹，庶几哉升堂之彦乎！宜潜溪有学林老虎文渊鲸之目也。’斯言允矣。”
胡翰卒，年七十五。
《明文衡》卷八四《长山先生胡公墓铭》：“先生生元丁未十一月初三日，卒于洪武十四年正月十日，年七十有五。”宋濂《胡仲子集序》：“自其少时，诵数十万言，在诸生中已惊动其乡邦老儒，咸畏而敬之。及其既长而壮，奇迈卓越，务师古人，出言简奥不烦，而动中绳墨，如夏圭商敦，望而知其非今世物也。同郡大儒若吴贞文公立夫先生，尝师事之，吴公亟称其才不置。黄文献公晋卿以文学名天下，见先生辄延致共语，所以期待者甚隆，而先生亦不为之屈也。诸公既亡，先生之学益成，行益修，德愈劭，而文愈雄，大江之南称贤者必曰先生，而先生不自以为至也。”刘刚《胡仲子集后序》：“先生蓄德而着言，本乎六经，参乎史汉以及诸子，訇乎其有声，炳乎其有光。若明堂之朝，严阶陛，盛冠裳，而侯伯华戎之分，截如也；若泰坛之祀，列陶匏，燔牲玉，而龙衮璪冕之容，恪如也。先生恒不以为足，逮老而志不少衰。每片言之出，士林传诵，王公大臣争虚左延誉，以不得见为恨。而天下学士仰之如景星卿云，将谓再起蒲车，置于玉堂之署，黼黻皇猷，弥纶文化，而整饬一代之言。不幸先生以今年春正月九日卒于家，于是慕先生之德，思诵其言有未得者，咸相与欷歔太息。”《明诗评选》卷四《五言古•胡翰》：“国初人不受唐、宋纆棘，独出心手，直承风雅，仲申尤为大宗。吴人朱叔英论仲申，‘五言超然夐迈，虽潜溪亦莫企及’，笃论也。”《明史》胡翰传：“胡翰，字仲申，金华人。幼聪颖异常儿。七岁时，道拾遗金，坐守待其人还之。长从兰溪吴师道、浦江吴莱学古文，复登同邑许谦之门。同郡黄溍、柳贯以文章名天下，见翰文，称之不容口。游元都，公卿交誉之。与武威余阙、宣城贡师泰尤善。或劝之仕，不应。既归，遭天下大乱，避地南华山，著书自适。文章与宋濂、王袆相上下。太祖下金华，召见，命与许元等会食中书省。后侍臣复有荐翰者，召至金陵。时方籍金华民为兵，翰从容进曰：‘金华人多业儒，鲜习兵，籍之，徒糜响耳。’太祖即罢之。授衢州教授。洪武初，聘修《元史》，书成，受赉归。爱北山泉石，卜筑其下，徜徉十数年而终，年七十有五。所著有《春秋集义》，文曰《胡仲子集》，诗曰《长山先生集》。”四库提要卷一六九：“史又称翰少从吴师道及吴莱学为古文，复登同邑许谦之门。今观其文章，多得二吴遗法，而持论多切世用，与谦之坐谈诚敬小殊。然尝与修《元史•五行志》，序论即其所撰，今见集中。于天人和同之际，剖析颇微，《牺尊辨》《宗法论》诸篇，亦湛深经术，则又未尝不精究儒理也。诗不多作，故卷帙寥寥，而格意特为高秀。朱彝尊《静志居诗话》曰：‘金华承黄文献溍、柳文肃贯、吴贞文莱之后，多以古文词鸣，诗非所好。以诗论，吾必以仲申为巨擘焉。独孤及之论曰：五言之源，生于《国风》，广于《离骚》，著于苏、李，盛于曹、刘。汉魏作者，质有余而文不足，以今揆昔，则有朱弦疏越、太羹遗味之叹。诵仲申五言，正犹路鼗出于土鼓，篆籀生于鸟迹，庶几哉升堂之彦乎！宜潜溪有学林老虎文渊鲸之目也。’斯言允矣。”
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