苏伯衡卒于本年后。
公元1392年 本年
苏伯衡卒于本年后。
[按，《苏平仲文集》所录文章，最晚者此年，卒当此年后]刘基《苏平仲文集序》：“见于著作者，语粹而辞达，识不凡而意不诡，亦由其明于理而昌于气也。余与之同朝，每得而读之，未尝不为之击节焉。圣天子龙兴江左，文学之士彬彬然为朝廷出者，金华之君子居多。典册之施，文檄之行，故实之讲，烨然足以华国，所谓如圭如璋，令闻令望，而颙颙卬卬者，则莫能或过于平仲，有由然哉。他日征我朝文章言语之工，有以鸣国家之盛而追配汉唐诸作者，其必于平仲有取也夫。”《文宪集》卷八《送国子正苏君还金华山中序》：“以论乎学术，则嚅哜乡学之懿，溯渊源于伊洛，蹈轨辙于关闽。义理精微，析如蚕丝；训考是非，判若白黑。亦既心凝而身履之矣，又奚借于予之言哉?以论乎辞章，则体裁严比，姿态横逸，如春阳被物，或根或奒，或卉或条，或小或大，或圆或扁，各随其物而畅之，无有同者，其视胶滞一体、守常而不变者，何如也?”《霏雪录》卷下：“苏太史伯衡善学人文字，如周书补亡《补范宣子复郑子产轻币书》《师俭》《畏慎》等训，极似古人言语，辞理皆到。吾友蔡惟中谓予曰：‘苏平仲文，脱不得他家纵横气习。’”《静志居诗话》卷二《苏伯衡》：“元时，进贺表文触忌讳者，凡一百六十七字，著之典章，使人不犯其法，良善。逮明孝陵，恩威不测，每因文字少不当意，辄罪其臣，若苏平仲、徐大章辈是也。当日有事圜丘，恶祝册有‘予’‘我’字，将谴撰文者。桂正字彦良言于帝曰：‘“予小子履”，汤用于郊；“我将我享”，武歌于庙。以古率今，未足深谴。’帝怒乃释。可谓善于悟主矣。惜未有为平仲调解者，竟瘐死于狱，悲夫！”《苏平仲文集》卷首提要：“宋濂序称其‘不求似古人而未尝不似’。又《明史•文苑传》称，濂以翰林学士承旨致仕，荐伯衡自代，称其文词蔚赡有法。殆非虚美。郑瑗《井观琐言》病其用意太苦，遣词太繁缛，不可为法，则过高之论矣。”
苏伯衡卒于本年后。
[按，《苏平仲文集》所录文章，最晚者此年，卒当此年后]刘基《苏平仲文集序》：“见于著作者，语粹而辞达，识不凡而意不诡，亦由其明于理而昌于气也。余与之同朝，每得而读之，未尝不为之击节焉。圣天子龙兴江左，文学之士彬彬然为朝廷出者，金华之君子居多。典册之施，文檄之行，故实之讲，烨然足以华国，所谓如圭如璋，令闻令望，而颙颙卬卬者，则莫能或过于平仲，有由然哉。他日征我朝文章言语之工，有以鸣国家之盛而追配汉唐诸作者，其必于平仲有取也夫。”《文宪集》卷八《送国子正苏君还金华山中序》：“以论乎学术，则嚅哜乡学之懿，溯渊源于伊洛，蹈轨辙于关闽。义理精微，析如蚕丝；训考是非，判若白黑。亦既心凝而身履之矣，又奚借于予之言哉?以论乎辞章，则体裁严比，姿态横逸，如春阳被物，或根或奒，或卉或条，或小或大，或圆或扁，各随其物而畅之，无有同者，其视胶滞一体、守常而不变者，何如也?”《霏雪录》卷下：“苏太史伯衡善学人文字，如周书补亡《补范宣子复郑子产轻币书》《师俭》《畏慎》等训，极似古人言语，辞理皆到。吾友蔡惟中谓予曰：‘苏平仲文，脱不得他家纵横气习。’”《静志居诗话》卷二《苏伯衡》：“元时，进贺表文触忌讳者，凡一百六十七字，著之典章，使人不犯其法，良善。逮明孝陵，恩威不测，每因文字少不当意，辄罪其臣，若苏平仲、徐大章辈是也。当日有事圜丘，恶祝册有‘予’‘我’字，将谴撰文者。桂正字彦良言于帝曰：‘“予小子履”，汤用于郊；“我将我享”，武歌于庙。以古率今，未足深谴。’帝怒乃释。可谓善于悟主矣。惜未有为平仲调解者，竟瘐死于狱，悲夫！”《苏平仲文集》卷首提要：“宋濂序称其‘不求似古人而未尝不似’。又《明史•文苑传》称，濂以翰林学士承旨致仕，荐伯衡自代，称其文词蔚赡有法。殆非虚美。郑瑗《井观琐言》病其用意太苦，遣词太繁缛，不可为法，则过高之论矣。”
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