梁用行、高得旸、王汝玉聚会。
公元1408年 六月
梁用行、高得旸、王汝玉聚会。
《赵氏铁网珊瑚》卷一四：“予官翰林几六年，每与院中群公商榷其乡里之好事者，予必以吾沛郡朱永年氏为称首。因出同郡张溪云先生为予内人从叔父王伯时父所画竹观之，而座中啧啧声不绝诸口。乃知名品当不逃乎鉴赏也。予在童卯时，则尝闻先生善画竹矣。然未知有此精绝耳。此盖深得江南铁钩锁三昧，近代则未之见也。噫！故家文献凋谢散失，子孙不能守其所藏之物者多矣。今此卷获归永年，独何幸耶。是日同观者，侍讲邹仲熙、右赞善王汝玉、检讨苏伯厚、宗人府经历高孟升、待诏滕用亨。予则典籍梁用行也。时永乐六年六月廿八日，书于玉堂之斋室云。”《西湖游览志余》卷一二：“高孟升得旸，钱塘人。洪武间，以文学荐，授临安学教谕，升高州学教授。永乐初，召为宗人府经历。纂修《大典》，为副总裁。记闻博洽，诗文纯雅，名重一时。所著有《节庵集》。”四库提要卷一七五：“《节庵集》八卷，《续编》一卷，明高得旸撰。得旸，字节庵，钱塘人。迁居临安。洪武间有司以文学荐，三为校官。永乐初，擢为宗人府经历。充《永乐大典》副总裁。是集首《杂著》一卷，次各体诗七卷。邹济墓志谓其生平稿多不存，故所录仅止于此。志又称得旸与修《永乐大典》，分掌三礼，编摩有方。今核所纂三礼诸条，于前人经说，去取尚为精审，盖亦博识之士。其诗文以清丽为宗，如曲涧回溪，莹澈见底，而一往清激，尚少淳蓄之致。姚广孝序乃以江汉奔流、曲折千里拟之，过其实矣。”
梁用行、高得旸、王汝玉聚会。
《赵氏铁网珊瑚》卷一四：“予官翰林几六年，每与院中群公商榷其乡里之好事者，予必以吾沛郡朱永年氏为称首。因出同郡张溪云先生为予内人从叔父王伯时父所画竹观之，而座中啧啧声不绝诸口。乃知名品当不逃乎鉴赏也。予在童卯时，则尝闻先生善画竹矣。然未知有此精绝耳。此盖深得江南铁钩锁三昧，近代则未之见也。噫！故家文献凋谢散失，子孙不能守其所藏之物者多矣。今此卷获归永年，独何幸耶。是日同观者，侍讲邹仲熙、右赞善王汝玉、检讨苏伯厚、宗人府经历高孟升、待诏滕用亨。予则典籍梁用行也。时永乐六年六月廿八日，书于玉堂之斋室云。”《西湖游览志余》卷一二：“高孟升得旸，钱塘人。洪武间，以文学荐，授临安学教谕，升高州学教授。永乐初，召为宗人府经历。纂修《大典》，为副总裁。记闻博洽，诗文纯雅，名重一时。所著有《节庵集》。”四库提要卷一七五：“《节庵集》八卷，《续编》一卷，明高得旸撰。得旸，字节庵，钱塘人。迁居临安。洪武间有司以文学荐，三为校官。永乐初，擢为宗人府经历。充《永乐大典》副总裁。是集首《杂著》一卷，次各体诗七卷。邹济墓志谓其生平稿多不存，故所录仅止于此。志又称得旸与修《永乐大典》，分掌三礼，编摩有方。今核所纂三礼诸条，于前人经说，去取尚为精审，盖亦博识之士。其诗文以清丽为宗，如曲涧回溪，莹澈见底，而一往清激，尚少淳蓄之致。姚广孝序乃以江汉奔流、曲折千里拟之，过其实矣。”
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