张宇初卒，年五十。
公元1410年 三月
张宇初卒，年五十。
《明太宗文皇帝实录》卷一〇二“永乐八年三月辛卯（二十五日）”：“嗣教真人张宇初卒。事闻，皇太子遣官赐祭。宇初，洪武间袭父职，赐号正一嗣教、道合无为、阐祖光范真人。建文中，居乡态肆，数有言其过者，罢去之。上即位，召复之。宇初为人聪敏，涉知儒书，喜为诗、政、画。其道法盖受之刘渊然。后与渊然忤，互为诋訾，人以是少之。”雍正《江西通志》卷一〇四：“张宇初，字子璇，正常子，汉天师四十三世。目秀双瞳，面交二斗。……永乐中建玉箓大斋，有庆云覆坛，鸾鹤交舞之瑞。一日，以印剑授其弟宇清，书颂曰：‘一点灵明本无生灭，五十年中非圆非缺。今朝裂破大虚空，三界十方俱透彻。’举手向前指而逝。”《列朝诗集小传》闰集《张真人宇初》：“永乐八年，示疾，书诵而逝。宋文宪公称宇初颖悟有文学，人称为列仙之儒。王绅仲缙序其集曰：‘公于琅函蕊笈、金科玉诀之文，博览该贯；六艺子史、百氏之书，大肆其穷索。篇章翰墨，各极精妙。盖江右文宗，多吴文正公、虞文靖公之遗绪，而公能充佚之也。’今所传《岘泉文集》二十卷，诗居其半。五言古诗，意匠深秀，有三谢、韦、柳之遗响。其文如《玄问》诸篇，极论《阴符上经》之理，而参合于儒家，其所造诣，可谓卓然矣。唐、宋以来，释道二家并重，有元末高道如吴全节、薛玄羲之流，皆显于朝廷。国初名僧辈出，而道家之有文者独宇初一人，厥后益寥寥矣。”《静志居诗话》卷二三《羽士》：“古今诗僧，传者不少，黄冠率寥寂无闻。唐惟上官仪、吴筠、曹唐稍能诗，然仪、唐皆不终于黄冠，则不得以黄冠目之矣。惟元时道教特盛，所称丘、刘、谭、马、郝、王、孙七真者，大半有集。迄于至正，如张雨伯雨、马臻志道，是皆佚伦之才。明初仅张宇初、余善二人无戾风雅已尔，余皆卑卑，鲜足当诗人之目。”《明诗综》卷八八《张宇初》：“王仲缙云，岘泉诗冲邃幽远，篇章、翰墨，各极精妙。”《明诗综》存诗八首：《拟古》《养疾》《冬日还岘泉》《题夏山过雨图》《乙亥季夏还山居偶兴》《过钱塘》《望吴山》《山行晚眺》。
张宇初卒，年五十。
《明太宗文皇帝实录》卷一〇二“永乐八年三月辛卯（二十五日）”：“嗣教真人张宇初卒。事闻，皇太子遣官赐祭。宇初，洪武间袭父职，赐号正一嗣教、道合无为、阐祖光范真人。建文中，居乡态肆，数有言其过者，罢去之。上即位，召复之。宇初为人聪敏，涉知儒书，喜为诗、政、画。其道法盖受之刘渊然。后与渊然忤，互为诋訾，人以是少之。”雍正《江西通志》卷一〇四：“张宇初，字子璇，正常子，汉天师四十三世。目秀双瞳，面交二斗。……永乐中建玉箓大斋，有庆云覆坛，鸾鹤交舞之瑞。一日，以印剑授其弟宇清，书颂曰：‘一点灵明本无生灭，五十年中非圆非缺。今朝裂破大虚空，三界十方俱透彻。’举手向前指而逝。”《列朝诗集小传》闰集《张真人宇初》：“永乐八年，示疾，书诵而逝。宋文宪公称宇初颖悟有文学，人称为列仙之儒。王绅仲缙序其集曰：‘公于琅函蕊笈、金科玉诀之文，博览该贯；六艺子史、百氏之书，大肆其穷索。篇章翰墨，各极精妙。盖江右文宗，多吴文正公、虞文靖公之遗绪，而公能充佚之也。’今所传《岘泉文集》二十卷，诗居其半。五言古诗，意匠深秀，有三谢、韦、柳之遗响。其文如《玄问》诸篇，极论《阴符上经》之理，而参合于儒家，其所造诣，可谓卓然矣。唐、宋以来，释道二家并重，有元末高道如吴全节、薛玄羲之流，皆显于朝廷。国初名僧辈出，而道家之有文者独宇初一人，厥后益寥寥矣。”《静志居诗话》卷二三《羽士》：“古今诗僧，传者不少，黄冠率寥寂无闻。唐惟上官仪、吴筠、曹唐稍能诗，然仪、唐皆不终于黄冠，则不得以黄冠目之矣。惟元时道教特盛，所称丘、刘、谭、马、郝、王、孙七真者，大半有集。迄于至正，如张雨伯雨、马臻志道，是皆佚伦之才。明初仅张宇初、余善二人无戾风雅已尔，余皆卑卑，鲜足当诗人之目。”《明诗综》卷八八《张宇初》：“王仲缙云，岘泉诗冲邃幽远，篇章、翰墨，各极精妙。”《明诗综》存诗八首：《拟古》《养疾》《冬日还岘泉》《题夏山过雨图》《乙亥季夏还山居偶兴》《过钱塘》《望吴山》《山行晚眺》。
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