解缙邂逅周彦奇，序其文集。
公元1410年 春
解缙邂逅周彦奇，序其文集。
《文毅集》卷七《周佥宪彦奇文集序》：“永乐庚寅春，予自交广人朝，道经虎头城下。云南佥宪周君彦奇奉表行在驿舟，夜呼相见，欢甚。出其文一编示予，诘朝别去。自赣至吉五百余里，昼夜观之，几忘寝食。乡山在望，不暇应接。忽焉泊舟文江，至家而尚在手，宾客皆传观之，共叹。君之仕日显，而文与之俱进也。盖君生名家，自少颖敏为学。官宣城，宣城名郡，君不以为人师自侈也。来试禁中，问五经百史时务，如古所谓宏词科，一挥万言，百解万端，辞义俱伟，廷中莫不叹服。寻除国博，不拜。擢刑科给事中，日与左右司豪辩，昌言力争，百辟皆靡。遂超擢今官，当方面之寄，而奠夷夏之交。勋旧宿将相与共事，较之他方面，实为难能。人有日不暇给者，而君乃从容于文章，若是其富也。非不恃其敏而益勤学，能如是乎?及今又得其全而观之，盖其所经历山川之雄伟，又有以豁其气识，畅其志趣，而煦以发之也。慨予平生所履，与君有小异者。尝登华岳，穷河源，而观于周秦汉唐宋之所经营，亦颇有以豁其气焉。然不若君之所历者远且大也。君之示予，盖甚幸焉。虽然，昔孔子惟南至楚，西至河。予与君之所历者，皆圣人之所未尝睹也，而圣人之文存者可见。议论有《易大传》，叙事有《春秋》，其答问言行有《论语》，是岂有待于外哉?周君以为然乎?”
解缙邂逅周彦奇，序其文集。
《文毅集》卷七《周佥宪彦奇文集序》：“永乐庚寅春，予自交广人朝，道经虎头城下。云南佥宪周君彦奇奉表行在驿舟，夜呼相见，欢甚。出其文一编示予，诘朝别去。自赣至吉五百余里，昼夜观之，几忘寝食。乡山在望，不暇应接。忽焉泊舟文江，至家而尚在手，宾客皆传观之，共叹。君之仕日显，而文与之俱进也。盖君生名家，自少颖敏为学。官宣城，宣城名郡，君不以为人师自侈也。来试禁中，问五经百史时务，如古所谓宏词科，一挥万言，百解万端，辞义俱伟，廷中莫不叹服。寻除国博，不拜。擢刑科给事中，日与左右司豪辩，昌言力争，百辟皆靡。遂超擢今官，当方面之寄，而奠夷夏之交。勋旧宿将相与共事，较之他方面，实为难能。人有日不暇给者，而君乃从容于文章，若是其富也。非不恃其敏而益勤学，能如是乎?及今又得其全而观之，盖其所经历山川之雄伟，又有以豁其气识，畅其志趣，而煦以发之也。慨予平生所履，与君有小异者。尝登华岳，穷河源，而观于周秦汉唐宋之所经营，亦颇有以豁其气焉。然不若君之所历者远且大也。君之示予，盖甚幸焉。虽然，昔孔子惟南至楚，西至河。予与君之所历者，皆圣人之所未尝睹也，而圣人之文存者可见。议论有《易大传》，叙事有《春秋》，其答问言行有《论语》，是岂有待于外哉?周君以为然乎?”
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