林环序王恭诗文集。
公元1411年 二月
林环序王恭诗文集。
林环《白云樵唱集序》：“其论五七言长歌、律、绝句，则一欲追唐开元、天宝、大历诸君子，而五言、五选，则时或祖汉魏六朝诸作者而为之。宋元而下不论也。……退直之暇，因得先生合集观之。有所谓《白云樵唱》《草泽狂歌》《凤台清啸》，凡若干卷。其谈道理致，则天地造化、道德性命，无不臻其妙。其模写物概，则山川风月、虫鱼草木，无不极其形容。其叙人事，则兴废得丧、戚愉悲乐，无不委曲尽其情。高而不浮，深而不僻，清新而不巧，古雅冲澹而有余味，信能合诸家之长而泛溢旁出者也。……近世学者，多不先以理性情为本，而徒区区于笔蹊墨径之间，至或窃古人之陈言成说而掇拾补缀以为工。是作者愈多，而声愈下也。若先生始自放山水之间，不以势利撄其心，其志趣冲澹，襟度赡豁，固已默契道妙，而又得肆力于学，以充平日之所养，故流坎随遇，不碍于物。盖由先生道明，而涵养性情者得其正故也。是以形之诗，一皆浑涵忠厚之发，不加绳削而自合，是岂寻常雕章镂句者所能仿佛哉?……永乐九年春二月吉旦，赐进士及第、翰林院修撰莆田林环崇璧序。”
林环序王恭诗文集。
林环《白云樵唱集序》：“其论五七言长歌、律、绝句，则一欲追唐开元、天宝、大历诸君子，而五言、五选，则时或祖汉魏六朝诸作者而为之。宋元而下不论也。……退直之暇，因得先生合集观之。有所谓《白云樵唱》《草泽狂歌》《凤台清啸》，凡若干卷。其谈道理致，则天地造化、道德性命，无不臻其妙。其模写物概，则山川风月、虫鱼草木，无不极其形容。其叙人事，则兴废得丧、戚愉悲乐，无不委曲尽其情。高而不浮，深而不僻，清新而不巧，古雅冲澹而有余味，信能合诸家之长而泛溢旁出者也。……近世学者，多不先以理性情为本，而徒区区于笔蹊墨径之间，至或窃古人之陈言成说而掇拾补缀以为工。是作者愈多，而声愈下也。若先生始自放山水之间，不以势利撄其心，其志趣冲澹，襟度赡豁，固已默契道妙，而又得肆力于学，以充平日之所养，故流坎随遇，不碍于物。盖由先生道明，而涵养性情者得其正故也。是以形之诗，一皆浑涵忠厚之发，不加绳削而自合，是岂寻常雕章镂句者所能仿佛哉?……永乐九年春二月吉旦，赐进士及第、翰林院修撰莆田林环崇璧序。”
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