姚广孝卒，年八十四。
公元1418年 三月
姚广孝卒，年八十四。
以僧礼葬，成祖亲制神道碑志其功。《明太宗文皇帝实录》卷一九八“永乐十六年三月戊寅（二十九日）”：“太子少师姚广孝卒。广孝，苏之长洲人。初从释氏名道衍，嗜学，喜为诗文。少与高启、杨孟载为莫逆交。朝之缙绅如宋濂、苏伯衡辈，皆奖重之。洪武十五年，僧宗泐荐其学行，命住北平庆寿寺。事上藩邸，甚见礼遇。上每出师，命侍世子居守，严固备御，抚绥兵民，与赞谋策。上即位初，命为僧录司左善世。及册立皇太子，赐名广孝，授资善大夫、太子少师，俾辅道焉。至是，自南京来朝，车驾临视者再。既卒，上悼惜之，辍视朝二日，赐祭，赠推忠辅国协谋宣力文臣、特进荣禄大夫、柱国、荣国公，谥恭靖。命有司治丧葬，亲制碑文于墓。广孝尝着《道余录》，诋讪先儒，为君子所鄙。若其论文曰：‘惟韩退之、欧阳永叔、曾子固真儒者之文，今之为释老文字，往往剿取释老之说，甚至模仿其体以为儒者，不克卓立。’其意盖谓宋、苏辈，识者亦有取焉。”《凫藻集》卷二《独庵集序》：“其词或闳放驰骋以发其才，或优柔曲折以泄其志，险易并陈，浓淡迭显，盖能兼采众家，不事拘狭。观其意，亦将期于自成而为一大方者也。”《清江文集》卷一九《送衍上人序》：“吴中衍斯道者，工于诗。凡千余篇，皆无剽拾腐熟语。其大篇之雄健，如秋涛破山，鼓千军而奔万马，浩乎莫之遏。其短章之清丽，如菡蓞初花，净含风露，洒然无尘土气。盖骎骎乎贯休之阃奥，琴聪、蜜殊不能及焉。噫！诗变而至中洲，诗之义已泯焉不存。工于诗者非一，未见其能复古者。幸于不可见之时，获见斯道之诗，所谓夸昧杂陈，忽聆大雅之奏，恶得不为之惊喜邪?”《明诗评》卷四：“少师栖遁禅宗，束缨世纲，既参佐命，卒返初服，互逃儒释之间，未获进退之所。其诗如入忉利天，虽自快乐，未就解脱，魔障既深，终当坠落。”《国雅品》士品二《姚恭靖广孝》：“性空思玄，心寂语新。其兴弥僻，其趣弥远。如‘笼驯传信鹤，池蓄换书鹅’，‘翠低承雨竹，绿碎受风蕉’，‘过林才见日，到渡不逢山’，此例已到彼岸。惠休法振，不得专誉禅藻矣。且公以慧智翊赞靖难，勋极公阶，乃萧然缁衣以终其身，了无慢憧，不贤于悻悻功名之士乎?”《明诗综》卷一九《姚广孝》：“俞汝成云，少师诗纵，浅近宜传。”存诗四首：《答杨孟载》《送友人之松江》《题秋寺晚晴图》《秋蝶》。《静志居诗话》卷六《姚广孝》：“少师与十高僧同征，当时孝陵知人则哲，何不移来复之诛诛之?考前代桑门得预军谋者，若佛图澄、道安、鸠摩罗什、支昙猛、竺朗，皆非盛世之事。少师独早著才称，晚参帷握，文与‘北郭十友’之林，武居靖难诸臣之首。咄咄怪事！观其入燕两谒刘太保墓，赋诗云：‘良骥色同群，至人迹混俗。知己苟不遇，终世不怨谎。伟哉藏春公，箪瓢乐岩谷。一朝风云会，君臣自心腹。大业计已成，勋名照简牍。身退即长往，川流去无复。佳城百年后，何人敢樵牧?斯人不可作，再拜还一哭。’盖早以藏春子自况矣。”四库提要卷一七五：“其诗清新婉约，颇存古调。然与严嵩《铃山堂集》同为儒者所羞称，是非之公，终古不可掩也。《道余录》二卷，持论尤无忌惮。《姑苏志》曰：‘姚荣国著《道余录》，专诋程、朱。少师亡后，其友人张洪谓人曰：少师与我厚，今死矣，无以报之。但每见《道余录》，辄为焚弃’云云。是其书之妄谬，虽亲昵者不能曲讳矣。"
姚广孝卒，年八十四。
以僧礼葬，成祖亲制神道碑志其功。《明太宗文皇帝实录》卷一九八“永乐十六年三月戊寅（二十九日）”：“太子少师姚广孝卒。广孝，苏之长洲人。初从释氏名道衍，嗜学，喜为诗文。少与高启、杨孟载为莫逆交。朝之缙绅如宋濂、苏伯衡辈，皆奖重之。洪武十五年，僧宗泐荐其学行，命住北平庆寿寺。事上藩邸，甚见礼遇。上每出师，命侍世子居守，严固备御，抚绥兵民，与赞谋策。上即位初，命为僧录司左善世。及册立皇太子，赐名广孝，授资善大夫、太子少师，俾辅道焉。至是，自南京来朝，车驾临视者再。既卒，上悼惜之，辍视朝二日，赐祭，赠推忠辅国协谋宣力文臣、特进荣禄大夫、柱国、荣国公，谥恭靖。命有司治丧葬，亲制碑文于墓。广孝尝着《道余录》，诋讪先儒，为君子所鄙。若其论文曰：‘惟韩退之、欧阳永叔、曾子固真儒者之文，今之为释老文字，往往剿取释老之说，甚至模仿其体以为儒者，不克卓立。’其意盖谓宋、苏辈，识者亦有取焉。”《凫藻集》卷二《独庵集序》：“其词或闳放驰骋以发其才，或优柔曲折以泄其志，险易并陈，浓淡迭显，盖能兼采众家，不事拘狭。观其意，亦将期于自成而为一大方者也。”《清江文集》卷一九《送衍上人序》：“吴中衍斯道者，工于诗。凡千余篇，皆无剽拾腐熟语。其大篇之雄健，如秋涛破山，鼓千军而奔万马，浩乎莫之遏。其短章之清丽，如菡蓞初花，净含风露，洒然无尘土气。盖骎骎乎贯休之阃奥，琴聪、蜜殊不能及焉。噫！诗变而至中洲，诗之义已泯焉不存。工于诗者非一，未见其能复古者。幸于不可见之时，获见斯道之诗，所谓夸昧杂陈，忽聆大雅之奏，恶得不为之惊喜邪?”《明诗评》卷四：“少师栖遁禅宗，束缨世纲，既参佐命，卒返初服，互逃儒释之间，未获进退之所。其诗如入忉利天，虽自快乐，未就解脱，魔障既深，终当坠落。”《国雅品》士品二《姚恭靖广孝》：“性空思玄，心寂语新。其兴弥僻，其趣弥远。如‘笼驯传信鹤，池蓄换书鹅’，‘翠低承雨竹，绿碎受风蕉’，‘过林才见日，到渡不逢山’，此例已到彼岸。惠休法振，不得专誉禅藻矣。且公以慧智翊赞靖难，勋极公阶，乃萧然缁衣以终其身，了无慢憧，不贤于悻悻功名之士乎?”《明诗综》卷一九《姚广孝》：“俞汝成云，少师诗纵，浅近宜传。”存诗四首：《答杨孟载》《送友人之松江》《题秋寺晚晴图》《秋蝶》。《静志居诗话》卷六《姚广孝》：“少师与十高僧同征，当时孝陵知人则哲，何不移来复之诛诛之?考前代桑门得预军谋者，若佛图澄、道安、鸠摩罗什、支昙猛、竺朗，皆非盛世之事。少师独早著才称，晚参帷握，文与‘北郭十友’之林，武居靖难诸臣之首。咄咄怪事！观其入燕两谒刘太保墓，赋诗云：‘良骥色同群，至人迹混俗。知己苟不遇，终世不怨谎。伟哉藏春公，箪瓢乐岩谷。一朝风云会，君臣自心腹。大业计已成，勋名照简牍。身退即长往，川流去无复。佳城百年后，何人敢樵牧?斯人不可作，再拜还一哭。’盖早以藏春子自况矣。”四库提要卷一七五：“其诗清新婉约，颇存古调。然与严嵩《铃山堂集》同为儒者所羞称，是非之公，终古不可掩也。《道余录》二卷，持论尤无忌惮。《姑苏志》曰：‘姚荣国著《道余录》，专诋程、朱。少师亡后，其友人张洪谓人曰：少师与我厚，今死矣，无以报之。但每见《道余录》，辄为焚弃’云云。是其书之妄谬，虽亲昵者不能曲讳矣。"
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