明成祖撰成《为善阴骘》。
公元1419年 三月
明成祖撰成《为善阴骘》。
朱棣《御制为善阴骘序》：“朕惟天下之理一而已矣。《书》曰：‘惟天阴骘下民。’盖谓天之所以默相保佑之于冥冥之中，俾得以享其利益，有莫知其然而然者。此天之阴骘也。人之敷德施惠于人，不求其知而又无责报之心者，亦曰阴骘。且人之阴骘固无预于天，而天之所以报之者其应如响。尝博观古人，往往身致显荣，庆流后裔，芳声伟烈传之千万世，与天地相为悠久者，未有不由乎阴骘之所致也。然而代有先后，时有古今，简籍浩穰，难于编阅。万几之暇，因采辑传记，得百六十五人，复各为论断以附其后，并系以诗，次为十卷，名曰《为善阴骘》。特命刻梓以传，惮皆有以显著于天下，且令观者不待他求，一览而举在目前，庶几有所感发，勉于为善，乐于施德。而凡斯世斯民，皆得以享其荣名盛福于无穷焉。故序。永乐十七年三月十三日。”
明成祖撰成《为善阴骘》。
朱棣《御制为善阴骘序》：“朕惟天下之理一而已矣。《书》曰：‘惟天阴骘下民。’盖谓天之所以默相保佑之于冥冥之中，俾得以享其利益，有莫知其然而然者。此天之阴骘也。人之敷德施惠于人，不求其知而又无责报之心者，亦曰阴骘。且人之阴骘固无预于天，而天之所以报之者其应如响。尝博观古人，往往身致显荣，庆流后裔，芳声伟烈传之千万世，与天地相为悠久者，未有不由乎阴骘之所致也。然而代有先后，时有古今，简籍浩穰，难于编阅。万几之暇，因采辑传记，得百六十五人，复各为论断以附其后，并系以诗，次为十卷，名曰《为善阴骘》。特命刻梓以传，惮皆有以显著于天下，且令观者不待他求，一览而举在目前，庶几有所感发，勉于为善，乐于施德。而凡斯世斯民，皆得以享其荣名盛福于无穷焉。故序。永乐十七年三月十三日。”
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