瞿佑《归田诗话》成。
公元1425年 八月
瞿佑《归田诗话》成。
瞿佑《归田诗话》自序：“予久羁山后，心倦神疲，旧学荒芜，不复经理。每闲居默坐，追念少日笃于吟事，在乡里侍尊长，游湖山。及胜冠以来，结朋俦，入场屋。迨尸教席，登仕途，至履患难，谪塞垣。少而壮，壮而老，日迈月征，骎骎晚境，而呻吟占毕，犹不能辍。平日耳有所闻，目有所见，及简编之所纪载，师友之所谈论，尚历历胸臆间，十已忘其五六。诚恐久而并失之也，因笔录其有关于诗道者，得百有二十条，析为上中下三卷，目曰《归田诗话》。置几案间，时加披览，宛然如见长上而接师友，聆其训诲之勤，而受其劝勉之益也。不觉忻然而喜，喜极而悲，悲而掩卷堕泪者屡矣。……洪熙乙巳中秋日存斋瞿佑序。”四库提要卷一九七：“《归田诗话》三卷，明瞿佑撰。佑永乐中以作诗事系狱，戍保安，至洪熙乙巳始赦归。据所自序，援欧阳修《归田录》为例，则似成于放还后。而末一条叙塞垣事，称尚留滞于此，未得解脱，又似戍所之语。殆创稿于保安，归乃成帙欤。……此书所见颇浅，其以‘槌碎黄鹤楼’作李白语，以王建《望夫石》诗为陈克。讥张耒《中兴碑》‘玉环妖血无人扫’句，谓杨妃缢死未尝溅血，是忘《哀江头》‘血污游魂’句也。于考证亦疏。而犹及见杨维桢、丁鹤年诸人，故所记前辈遗文时有可采焉。”
瞿佑《归田诗话》成。
瞿佑《归田诗话》自序：“予久羁山后，心倦神疲，旧学荒芜，不复经理。每闲居默坐，追念少日笃于吟事，在乡里侍尊长，游湖山。及胜冠以来，结朋俦，入场屋。迨尸教席，登仕途，至履患难，谪塞垣。少而壮，壮而老，日迈月征，骎骎晚境，而呻吟占毕，犹不能辍。平日耳有所闻，目有所见，及简编之所纪载，师友之所谈论，尚历历胸臆间，十已忘其五六。诚恐久而并失之也，因笔录其有关于诗道者，得百有二十条，析为上中下三卷，目曰《归田诗话》。置几案间，时加披览，宛然如见长上而接师友，聆其训诲之勤，而受其劝勉之益也。不觉忻然而喜，喜极而悲，悲而掩卷堕泪者屡矣。……洪熙乙巳中秋日存斋瞿佑序。”四库提要卷一九七：“《归田诗话》三卷，明瞿佑撰。佑永乐中以作诗事系狱，戍保安，至洪熙乙巳始赦归。据所自序，援欧阳修《归田录》为例，则似成于放还后。而末一条叙塞垣事，称尚留滞于此，未得解脱，又似戍所之语。殆创稿于保安，归乃成帙欤。……此书所见颇浅，其以‘槌碎黄鹤楼’作李白语，以王建《望夫石》诗为陈克。讥张耒《中兴碑》‘玉环妖血无人扫’句，谓杨妃缢死未尝溅血，是忘《哀江头》‘血污游魂’句也。于考证亦疏。而犹及见杨维桢、丁鹤年诸人，故所记前辈遗文时有可采焉。”
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