杨荣卒，年七十。
公元1440年 七月
杨荣卒，年七十。
《明英宗睿皇帝实录》卷六九“正统五年秋七月壬寅（初二）":“少师、工部尚书兼谨身殿大学士杨荣卒。……荣立朝凡四十年，未尝一日不趋朝。考京闹乡试者一，廷试读卷者九。修四朝实录，皆与总裁。累朝眷遇赐赉之隆，元勋世戚不及也。是岁春，以久违先茔，乞归祭扫，上命中官偕往，欲其速来。还至杭州，得疾卒，年七十。……尤喜宾客，善交际。虽贵盛，无崖岸，士多归心焉。或谓荣处国家大事，随机应变，无愧唐姚崇，而有所不检亦似之云。”胡俨《两京类稿序》：“盖尝见公制作之暇，应四方之求，执笔就书，若不经意，及其成也，江河演迤、平铺漫流，言辞尔雅、不事雕琢，气象雍容、自然光彩，譬之春日园林，群英竞秀，清风涧谷，幽兰独芳。及余休致而归，间得见公所作，笔力愈健，波澜老苍，尤深起敬。此诚公遭遇列圣太平雍熙之运、声明文物之时，故得摅其所蕴，以鸣国家之盛，足以传世示后矣！至于锵金鸣玉，从容庙堂，黼黻皇猷，奉扬天声，布之遐迩，赐辐斯民者，则有《玉堂》之稿在。”周叙《文敏集序》：“吾观赠光禄大夫、左柱国、太师、谥文敏杨公诗文集，有以见公之不可及焉。公建安人，少颖悟绝伦，自游校庠，已有经纶天下之志，暨登高科，人翰林，遭遇太宗皇帝，委以心腹之寄，居则参掌机密，出则谋谟惟幄，笼眷优厚，群臣鲜俪。逮事仁宗、宣宗、今上皇帝，付托愈隆，爵位益尊，声望弥著，缙绅士夫瞻仰其休光，四夷八蛮想闻其风采，丰功伟烈，铿鍧炳耀，天下诵之，猗欤盛哉！复以其宏博之学、敏瞻之才，发为文章，与古之作者颉颃后先，高文大册施诸朝廷，雄词直笔着于国史，嘉猷说论达于经筵。凡文武大臣勋绩之所纪述，中外名流先德之所表扬，以及海内逢掖之士欲有所借誉者，得片言只字莫不以为至幸，公亦随其人之所求，乐然应之不倦，皆各适其意以往，何其富哉！”王瓒《重刻杨文敏公集序》：“蔚乎懿哉！由其计虑之精审，而知识局之纯正；由其议论之英发，而知建立之超卓。其讽咏之清畅，则和顺之充也；其铺张之雄赡，则涵蓄之富也。虽事丛势遽，而未尝不暇整；虽泛酬曲应，而未尝不瑰达也。明经术以洪其原，博世故以通其变，虽不屑屑于雕绘，而体制气焰未尝不俊逸而妍缛也。夷考是时，惟公量能有容而无忌克之私，亦往往于词焉见之。其勋秩之崇、胤嗣之昌，腾重望于一时，流弘誉于百世，宁无所自而然哉?”王直《建安杨公文集序》：“歌颂圣德，施之诏诰典册，以申命行事，与凡官署民居所以施政教、适性情，而欲纪载其实、序述其故，孝子慈孙欲铭著其祖考之美，以垂诸不朽者，多请求于公，公皆有以应其求。其学博，其理明，其才赡，其气充，是以其言汪洋弘肆、变化开阖，而自合乎矩度之正，盖飒飒乎盛传于天下，得之者不啻若南金拱璧，宝而藏之，而今不可复得矣。”钱习礼《两京类稿序》：“至为文章，见于诏诰命令、训饬臣工、誓戒军旅、抚谕四夷、播告万姓，莫不严正详雅，曲当人心。出其绪余，作为碑铭、志记、序述、赞颂，以应中外人士之求，又皆富赡温纯，动中矩度。诗亦备极诸体，清远俊丽，趣味不凡。”《静志居诗话》卷六《杨荣》：“东杨诗温丽，上拟西杨不及，下视南杨有余。”四库提要卷一七O:“《杨文敏集》二十五卷，明杨荣撰。荣有《后北征记》，已著录。荣当明全盛之日，历事四朝，恩礼始终无间，儒生遭遇，可谓至荣。故发为文章，具有富贵福泽之气。应制诸作，沨沨雅音。其他诗文，亦皆雍容平易，肖其为人。虽无深湛幽渺之思，纵横驰骤之才，足以震耀一世，而逶迤有度，醇实无疵，台阁之文所由，与山林枯槁者异也。与杨士奇同主一代之文柄，亦有由矣。柄国既久，晚进者递相摹拟。‘城中高髻，四方一尺。’余波所衍，渐流为肤廓冗长，千篇一律。物穷则变，于是何、李崛起，倡为复古之论，而士奇、荣等遂为艺林之口实。平心而论，凡文章之力足以转移一世者，其始也必能自成一家，其久也亦无不生弊。微独东里一派，即前后七子，亦孰不皆然?不可以前人之盛，并回护后来之衰；亦不可以后来之衰，并掩没前人之盛也。亦何容以末流放失，遽病士奇与荣哉。”
杨荣卒，年七十。
《明英宗睿皇帝实录》卷六九“正统五年秋七月壬寅（初二）":“少师、工部尚书兼谨身殿大学士杨荣卒。……荣立朝凡四十年，未尝一日不趋朝。考京闹乡试者一，廷试读卷者九。修四朝实录，皆与总裁。累朝眷遇赐赉之隆，元勋世戚不及也。是岁春，以久违先茔，乞归祭扫，上命中官偕往，欲其速来。还至杭州，得疾卒，年七十。……尤喜宾客，善交际。虽贵盛，无崖岸，士多归心焉。或谓荣处国家大事，随机应变，无愧唐姚崇，而有所不检亦似之云。”胡俨《两京类稿序》：“盖尝见公制作之暇，应四方之求，执笔就书，若不经意，及其成也，江河演迤、平铺漫流，言辞尔雅、不事雕琢，气象雍容、自然光彩，譬之春日园林，群英竞秀，清风涧谷，幽兰独芳。及余休致而归，间得见公所作，笔力愈健，波澜老苍，尤深起敬。此诚公遭遇列圣太平雍熙之运、声明文物之时，故得摅其所蕴，以鸣国家之盛，足以传世示后矣！至于锵金鸣玉，从容庙堂，黼黻皇猷，奉扬天声，布之遐迩，赐辐斯民者，则有《玉堂》之稿在。”周叙《文敏集序》：“吾观赠光禄大夫、左柱国、太师、谥文敏杨公诗文集，有以见公之不可及焉。公建安人，少颖悟绝伦，自游校庠，已有经纶天下之志，暨登高科，人翰林，遭遇太宗皇帝，委以心腹之寄，居则参掌机密，出则谋谟惟幄，笼眷优厚，群臣鲜俪。逮事仁宗、宣宗、今上皇帝，付托愈隆，爵位益尊，声望弥著，缙绅士夫瞻仰其休光，四夷八蛮想闻其风采，丰功伟烈，铿鍧炳耀，天下诵之，猗欤盛哉！复以其宏博之学、敏瞻之才，发为文章，与古之作者颉颃后先，高文大册施诸朝廷，雄词直笔着于国史，嘉猷说论达于经筵。凡文武大臣勋绩之所纪述，中外名流先德之所表扬，以及海内逢掖之士欲有所借誉者，得片言只字莫不以为至幸，公亦随其人之所求，乐然应之不倦，皆各适其意以往，何其富哉！”王瓒《重刻杨文敏公集序》：“蔚乎懿哉！由其计虑之精审，而知识局之纯正；由其议论之英发，而知建立之超卓。其讽咏之清畅，则和顺之充也；其铺张之雄赡，则涵蓄之富也。虽事丛势遽，而未尝不暇整；虽泛酬曲应，而未尝不瑰达也。明经术以洪其原，博世故以通其变，虽不屑屑于雕绘，而体制气焰未尝不俊逸而妍缛也。夷考是时，惟公量能有容而无忌克之私，亦往往于词焉见之。其勋秩之崇、胤嗣之昌，腾重望于一时，流弘誉于百世，宁无所自而然哉?”王直《建安杨公文集序》：“歌颂圣德，施之诏诰典册，以申命行事，与凡官署民居所以施政教、适性情，而欲纪载其实、序述其故，孝子慈孙欲铭著其祖考之美，以垂诸不朽者，多请求于公，公皆有以应其求。其学博，其理明，其才赡，其气充，是以其言汪洋弘肆、变化开阖，而自合乎矩度之正，盖飒飒乎盛传于天下，得之者不啻若南金拱璧，宝而藏之，而今不可复得矣。”钱习礼《两京类稿序》：“至为文章，见于诏诰命令、训饬臣工、誓戒军旅、抚谕四夷、播告万姓，莫不严正详雅，曲当人心。出其绪余，作为碑铭、志记、序述、赞颂，以应中外人士之求，又皆富赡温纯，动中矩度。诗亦备极诸体，清远俊丽，趣味不凡。”《静志居诗话》卷六《杨荣》：“东杨诗温丽，上拟西杨不及，下视南杨有余。”四库提要卷一七O:“《杨文敏集》二十五卷，明杨荣撰。荣有《后北征记》，已著录。荣当明全盛之日，历事四朝，恩礼始终无间，儒生遭遇，可谓至荣。故发为文章，具有富贵福泽之气。应制诸作，沨沨雅音。其他诗文，亦皆雍容平易，肖其为人。虽无深湛幽渺之思，纵横驰骤之才，足以震耀一世，而逶迤有度，醇实无疵，台阁之文所由，与山林枯槁者异也。与杨士奇同主一代之文柄，亦有由矣。柄国既久，晚进者递相摹拟。‘城中高髻，四方一尺。’余波所衍，渐流为肤廓冗长，千篇一律。物穷则变，于是何、李崛起，倡为复古之论，而士奇、荣等遂为艺林之口实。平心而论，凡文章之力足以转移一世者，其始也必能自成一家，其久也亦无不生弊。微独东里一派，即前后七子，亦孰不皆然?不可以前人之盛，并回护后来之衰；亦不可以后来之衰，并掩没前人之盛也。亦何容以末流放失，遽病士奇与荣哉。”
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