王叔英《静学文集》刊刻。
公元1473年 三月
王叔英《静学文集》刊刻。
徐孚敬《书静学王先生文集后》：“先生洪武中与同郡方公孝孺、林公佑以文行著名。林公尝叙先生之文而先没，方亦继先生谢世。今其文章有刊刻流布者矣。先生之文，东里杨少师存日，欲加纂集，求无完稿，深悼惜之。今宝庆太守谢君世修甫，慨生也后而不及拜先生以承其教，幸得先生文，将以私钱募工刻之，为序于后，以广其传，使后来景先生之行者，可因文而考先生之心。爰以书来告，且俾相其事。呜呼！林公序先生之文详矣。死而成仁之义，孚恐岁月易，将有不知其详者，敬以幼闻父兄之言，书达谢君，附之卷尾，使后读先生之文者，庶因而得先生之本心云。成化癸巳春三月望日，邑人徐孚敬书。”《静学文集》卷首提要：“《静学文集》一卷，明王叔英撰。……乾隆四十一年，赐谥忠节。史称叔英在建文朝尝上《资治八策》，又称方孝孺欲行井田，叔英贻之书曰：‘事有行于古亦可行于今者，夏时周冕之类是也；有行于古而不可行于今者，井田封建之类是也。可行者行，则人之从之也易，而民受其利。难行者行，则人之从之也难，而民受其患’云云。今是集三十篇仅存序、记二体，而所上八策及贻孝孺书并无之。按徐敬孚跋，称杨士奇尝欲纂集叔英之文，求无完本，深悼惜之。成化年有谢世修者欲募刻以广其传，盖搜葺重编，非其旧本。卷首林佑序作于洪武中者，乃后人所录入，非即为此本作也。叔英尝自云：‘赵孟之贵非所慕，陶朱之富非所愿。使吾文如圣贤，是吾心也！’今观是集，大抵皆规抚昌黎，稍失之拘，而简朴有度，非漫无裁制者比。所存虽少，已可以见其生平矣。前有黄绾所为传，称其文章有原本，知时达势，为用世之儒，盖不诬云。”
王叔英《静学文集》刊刻。
徐孚敬《书静学王先生文集后》：“先生洪武中与同郡方公孝孺、林公佑以文行著名。林公尝叙先生之文而先没，方亦继先生谢世。今其文章有刊刻流布者矣。先生之文，东里杨少师存日，欲加纂集，求无完稿，深悼惜之。今宝庆太守谢君世修甫，慨生也后而不及拜先生以承其教，幸得先生文，将以私钱募工刻之，为序于后，以广其传，使后来景先生之行者，可因文而考先生之心。爰以书来告，且俾相其事。呜呼！林公序先生之文详矣。死而成仁之义，孚恐岁月易，将有不知其详者，敬以幼闻父兄之言，书达谢君，附之卷尾，使后读先生之文者，庶因而得先生之本心云。成化癸巳春三月望日，邑人徐孚敬书。”《静学文集》卷首提要：“《静学文集》一卷，明王叔英撰。……乾隆四十一年，赐谥忠节。史称叔英在建文朝尝上《资治八策》，又称方孝孺欲行井田，叔英贻之书曰：‘事有行于古亦可行于今者，夏时周冕之类是也；有行于古而不可行于今者，井田封建之类是也。可行者行，则人之从之也易，而民受其利。难行者行，则人之从之也难，而民受其患’云云。今是集三十篇仅存序、记二体，而所上八策及贻孝孺书并无之。按徐敬孚跋，称杨士奇尝欲纂集叔英之文，求无完本，深悼惜之。成化年有谢世修者欲募刻以广其传，盖搜葺重编，非其旧本。卷首林佑序作于洪武中者，乃后人所录入，非即为此本作也。叔英尝自云：‘赵孟之贵非所慕，陶朱之富非所愿。使吾文如圣贤，是吾心也！’今观是集，大抵皆规抚昌黎，稍失之拘，而简朴有度，非漫无裁制者比。所存虽少，已可以见其生平矣。前有黄绾所为传，称其文章有原本，知时达势，为用世之儒，盖不诬云。”
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