张弼卒，年六十三。
公元1487年 六月
张弼卒，年六十三。
《国朝献征录》卷八七《江西南安府知府张公弼墓铭》：“成化丁未夏六月十有三日，南安守华亭张君汝弼以疾卒于家。……所著有《鹤城天趣》《清和庆云》诸稿，凡若干卷。号东海翁，又有《东海手稿》若干卷行于时，盖君手笔也。君以灵识异稟，充之学问，老且不倦。诗与文成一家。草书之妙，论者至推为一代冠冕。然世之所谓文人者，类近浮薄。君独悖，尚行履，慨然以风节自将，虽论议间杂谐谑，而往往必以理胜。故彭都宪凤仪尝论其天分人品学问政事有如此者，而君亦尝为予戏评其所能曰：‘人故以书名我，公论哉。吾自视文为最，诗次之，书又次之。其他则非吾所敢知也。’恒相与一笑而罢。噫！昔人称赵孟頫为书画所掩，莫克尽知其文章与经济之学。然则君之所以自道者，亦有感于斯乎?”李东阳《张东海先生集序》：“少善草书，雄伟俊逸，自成一家。同时名能书者，皆莫能及。碑板卷帙，流布迩远，至于外国。东海之名，遂遍天下。其为诗清练脱俗，力追古作，意兴所到，信手纵笔。多不属稿，即有所属，以草书故，辄为人持去。先生亦自谓刻集太多，愿矫时弊，不复置意其间。清词警句，时或传诵，而见其全集者盖鲜。其为文，随事触物，必根理义，不为华藻枝叶之辞，特自慎重，不苟作。又以无稿故，益加少焉。故以书掩其诗，诗掩其文。说者乃谓艺之至者不两能，非知先生之深者也。”李东阳《怀麓堂诗话》：“张东海汝弼，草书名一世，诗亦清健有风致。如《下第诗》曰：‘西飞白日忙于我，南去青山冷笑人。’《送罗应魁》曰：‘百年事业丹心苦，万世纲常赤手扶。’《假髻曲》等篇，皆为时所传诵。尝自评其书不如诗，诗不如文，又云大字胜小字。予戏之曰：‘英雄欺人每如此，不足信也！’”李东阳《跋韩给事所藏张汝弼草书卷后》：“张汝弼尝自评其草书，以为大者胜小者。予谓英雄欺人每如此，不足信也。及观韩黄门此卷，则其大字果胜，贤者固不可测耶。”《震泽集》卷二六《中议大夫江西知南安府张公墓表》：“公天分高朗，出语不凡。其发于文，则病近世萎靡腐烂之习，痛扫去之，自立一家言。顾尝自许得古人矩度，而世莫之知也。为诗每寓感时忧国、抑邪与正之意。……其草书尤多自得，酒酣兴发，顷刻数十纸，疾如风雨，矫如龙蛇，欹如堕石，瘦如枯藤。狂书醉墨，流落人间，虽海外之国，皆购求其迹，世以为颠张复出。”《明诗综》卷二八《张弼》：“王济之云，东海诗不苟作，作必超诣豪宕，摆脱近世寻常语。王子衡云，先生诗气豪而逸，发乎性情之正。”《静志居诗话》卷八《张弼》：“汝弼诗云：‘酒杯不及陶彭泽，诗法将随陆放翁。’故其律体全学剑南，如：‘鱼儿浦口酒船小，燕子风前茶焙香’，‘酒遇故人随量饮，花当好处及时看’，‘自从都下三年别，不寄江东一纸书’，‘孤艇夕阳荷叶乱，小楼春雨杏花殷’，‘鬓毛零落风前鹭，心绪悠扬簇上蚕’，‘一顷新田收晚稻，数椽茅屋补秋萝’，‘浪花作雨汀烟湿，沙鸟迎人水气醒’，‘萋萋芳草日将暮，萋萋飞花春可怜’，‘滦水人春冰半黑，平山消雪草微青’，‘西飞白日忙于我，南去青山冷笑人’，‘草露松风千里梦，秋霜春雨百年心’，‘僧中今见大小朗，世上争传长短歌’，‘霍光有传何曾读，疏广无金亦自归’，可称具体，与定山辈专效《击壤》者不同也。”陆陇其《张东海先生集序》：“盖先生之学根柢程朱，而胸次洒落，一切龌龊不足婴其怀。当时贤士大夫如李西涯、谢方石、彭凤仪、王守溪，皆叹服其学问政事之超出流俗。一南安守，而朝野交重不啻庆云景星，宜其流溢于诗文者，足以楷模后进如此也。世多重公之草书。公尝自评，‘吾书不如诗，诗不如文。’以余观之，诚然。非书之不如诗文，书得诗文乃重耳。然非学之有本，如世之嘲风弄月、雕琢云山、刻画星露，则诗又何足重?而况能重其书也哉?余窃怪虞山钱氏辑《列朝诗集》，于先生之诗登者寥寥无几。如今集中所载《养马行》《昔有篇》诸诗，其用意深远，与杜子美《兵车行》诸作相为表里，有天下国家者所不可不知，而如吾核公所称，尤足针学者之膏肓。钱氏皆逸而不录，亦所谓不揣其本而齐其末者欤?典型既远，奔走危机者滔滔皆是矣。先生之诗文具在，安得如吾核公者日讽诵于其子弟之前，一洗涤其肺肠也哉?”四库提要卷一七五：“弼工草书，为世所重，其文则直抒胸臆，不事锻炼。李东阳《怀麓堂诗话》载弼自评其书不如诗，诗不如文，以为英雄欺人之语。诚笃论云。”《明诗纪事》丙签卷五《张弼》陈田按：“东海诗有豪气，不受羁勒，七言断句，尤推擅场。”《四库未收书目提要续编》卷四《张东海诗集四卷》：“明张弼撰。案弼有文集，《四库》已附《存目》。《提要》云，‘考吴钺序，称其子辑录诗文若干卷，则其文原与诗合刻，此本偶失其半’云云。今本则诗集四卷，文集四卷，《万里志》二卷，附录一卷，即其子弘至所编，乃全峡也。其诗直抒胸臆，不尚雕饰。郑晓父尝称其《戒子诗》‘权门要路是危机’以警晓，见，郑端简公年谱》。陆稼书《三鱼堂集》有是集序，亦推挹甚至。世多重弼之草书，李东阳《怀麓堂诗话》载弼自评其书不如诗，诗不如文，以为英雄欺人之语，《提要》称为笃论。窃谓《提要》未见弼诗，何以知李说非诬。稼书以自评为然，又曰‘非书之不如诗文，书得诗文乃重耳’，其言是也。惟《王蕴和所画团扇诗叙》，谓‘中国古无折扇，我朝永乐始有’，实为舛误。折扇北宋已有，不始于明。东坡称高丽白松扇，展之广尺余，合之则两指许。邓椿《画继》云：高丽松扇如节板状，又有用纸而以琴光竹为柄，如市井中所制折叠扇者。陆心源《仪顾堂题跋》尝据以纠之。然于诗之工拙无与也。此即陆氏所藏合刻本，为析而著之。《万里志》姑附于末，不别出焉。”
张弼卒，年六十三。
《国朝献征录》卷八七《江西南安府知府张公弼墓铭》：“成化丁未夏六月十有三日，南安守华亭张君汝弼以疾卒于家。……所著有《鹤城天趣》《清和庆云》诸稿，凡若干卷。号东海翁，又有《东海手稿》若干卷行于时，盖君手笔也。君以灵识异稟，充之学问，老且不倦。诗与文成一家。草书之妙，论者至推为一代冠冕。然世之所谓文人者，类近浮薄。君独悖，尚行履，慨然以风节自将，虽论议间杂谐谑，而往往必以理胜。故彭都宪凤仪尝论其天分人品学问政事有如此者，而君亦尝为予戏评其所能曰：‘人故以书名我，公论哉。吾自视文为最，诗次之，书又次之。其他则非吾所敢知也。’恒相与一笑而罢。噫！昔人称赵孟頫为书画所掩，莫克尽知其文章与经济之学。然则君之所以自道者，亦有感于斯乎?”李东阳《张东海先生集序》：“少善草书，雄伟俊逸，自成一家。同时名能书者，皆莫能及。碑板卷帙，流布迩远，至于外国。东海之名，遂遍天下。其为诗清练脱俗，力追古作，意兴所到，信手纵笔。多不属稿，即有所属，以草书故，辄为人持去。先生亦自谓刻集太多，愿矫时弊，不复置意其间。清词警句，时或传诵，而见其全集者盖鲜。其为文，随事触物，必根理义，不为华藻枝叶之辞，特自慎重，不苟作。又以无稿故，益加少焉。故以书掩其诗，诗掩其文。说者乃谓艺之至者不两能，非知先生之深者也。”李东阳《怀麓堂诗话》：“张东海汝弼，草书名一世，诗亦清健有风致。如《下第诗》曰：‘西飞白日忙于我，南去青山冷笑人。’《送罗应魁》曰：‘百年事业丹心苦，万世纲常赤手扶。’《假髻曲》等篇，皆为时所传诵。尝自评其书不如诗，诗不如文，又云大字胜小字。予戏之曰：‘英雄欺人每如此，不足信也！’”李东阳《跋韩给事所藏张汝弼草书卷后》：“张汝弼尝自评其草书，以为大者胜小者。予谓英雄欺人每如此，不足信也。及观韩黄门此卷，则其大字果胜，贤者固不可测耶。”《震泽集》卷二六《中议大夫江西知南安府张公墓表》：“公天分高朗，出语不凡。其发于文，则病近世萎靡腐烂之习，痛扫去之，自立一家言。顾尝自许得古人矩度，而世莫之知也。为诗每寓感时忧国、抑邪与正之意。……其草书尤多自得，酒酣兴发，顷刻数十纸，疾如风雨，矫如龙蛇，欹如堕石，瘦如枯藤。狂书醉墨，流落人间，虽海外之国，皆购求其迹，世以为颠张复出。”《明诗综》卷二八《张弼》：“王济之云，东海诗不苟作，作必超诣豪宕，摆脱近世寻常语。王子衡云，先生诗气豪而逸，发乎性情之正。”《静志居诗话》卷八《张弼》：“汝弼诗云：‘酒杯不及陶彭泽，诗法将随陆放翁。’故其律体全学剑南，如：‘鱼儿浦口酒船小，燕子风前茶焙香’，‘酒遇故人随量饮，花当好处及时看’，‘自从都下三年别，不寄江东一纸书’，‘孤艇夕阳荷叶乱，小楼春雨杏花殷’，‘鬓毛零落风前鹭，心绪悠扬簇上蚕’，‘一顷新田收晚稻，数椽茅屋补秋萝’，‘浪花作雨汀烟湿，沙鸟迎人水气醒’，‘萋萋芳草日将暮，萋萋飞花春可怜’，‘滦水人春冰半黑，平山消雪草微青’，‘西飞白日忙于我，南去青山冷笑人’，‘草露松风千里梦，秋霜春雨百年心’，‘僧中今见大小朗，世上争传长短歌’，‘霍光有传何曾读，疏广无金亦自归’，可称具体，与定山辈专效《击壤》者不同也。”陆陇其《张东海先生集序》：“盖先生之学根柢程朱，而胸次洒落，一切龌龊不足婴其怀。当时贤士大夫如李西涯、谢方石、彭凤仪、王守溪，皆叹服其学问政事之超出流俗。一南安守，而朝野交重不啻庆云景星，宜其流溢于诗文者，足以楷模后进如此也。世多重公之草书。公尝自评，‘吾书不如诗，诗不如文。’以余观之，诚然。非书之不如诗文，书得诗文乃重耳。然非学之有本，如世之嘲风弄月、雕琢云山、刻画星露，则诗又何足重?而况能重其书也哉?余窃怪虞山钱氏辑《列朝诗集》，于先生之诗登者寥寥无几。如今集中所载《养马行》《昔有篇》诸诗，其用意深远，与杜子美《兵车行》诸作相为表里，有天下国家者所不可不知，而如吾核公所称，尤足针学者之膏肓。钱氏皆逸而不录，亦所谓不揣其本而齐其末者欤?典型既远，奔走危机者滔滔皆是矣。先生之诗文具在，安得如吾核公者日讽诵于其子弟之前，一洗涤其肺肠也哉?”四库提要卷一七五：“弼工草书，为世所重，其文则直抒胸臆，不事锻炼。李东阳《怀麓堂诗话》载弼自评其书不如诗，诗不如文，以为英雄欺人之语。诚笃论云。”《明诗纪事》丙签卷五《张弼》陈田按：“东海诗有豪气，不受羁勒，七言断句，尤推擅场。”《四库未收书目提要续编》卷四《张东海诗集四卷》：“明张弼撰。案弼有文集，《四库》已附《存目》。《提要》云，‘考吴钺序，称其子辑录诗文若干卷，则其文原与诗合刻，此本偶失其半’云云。今本则诗集四卷，文集四卷，《万里志》二卷，附录一卷，即其子弘至所编，乃全峡也。其诗直抒胸臆，不尚雕饰。郑晓父尝称其《戒子诗》‘权门要路是危机’以警晓，见，郑端简公年谱》。陆稼书《三鱼堂集》有是集序，亦推挹甚至。世多重弼之草书，李东阳《怀麓堂诗话》载弼自评其书不如诗，诗不如文，以为英雄欺人之语，《提要》称为笃论。窃谓《提要》未见弼诗，何以知李说非诬。稼书以自评为然，又曰‘非书之不如诗文，书得诗文乃重耳’，其言是也。惟《王蕴和所画团扇诗叙》，谓‘中国古无折扇，我朝永乐始有’，实为舛误。折扇北宋已有，不始于明。东坡称高丽白松扇，展之广尺余，合之则两指许。邓椿《画继》云：高丽松扇如节板状，又有用纸而以琴光竹为柄，如市井中所制折叠扇者。陆心源《仪顾堂题跋》尝据以纠之。然于诗之工拙无与也。此即陆氏所藏合刻本，为析而著之。《万里志》姑附于末，不别出焉。”
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