董越使朝鲜返至京师，作《朝鲜赋》。
公元1488年 八月
董越使朝鲜返至京师，作《朝鲜赋》。
欧阳鹏《朝鲜赋序》：“秋八月归复使命，首尾留国中者不旬日，于是宣布王命，延见其君臣之暇，询事察言，将无遗善。余若往来在道，有得于周爰谘访者尤多。于是遂罄其所得，参诸平日所闻，据实敷陈，为《使朝鲜赋》一通，万有千言。其所以献纳于上前者，率皆此意。而士大夫传诵其成编，莫不嘉叹，以为凿凿乎可信而郁郁乎有文也。”《怀麓堂集》卷八五《明故资政大夫南京工部尚书赠太子少保谥文僖董公墓志铭》：“丁未，充经筵讲官，寻以登极恩进右庶子兼侍读。会朝廷颁朔于朝鲜，特命公奉使，赐麒麟服以行。至则宣德意，正王度。馈赠无所受，居三日而还。乃作赋以纪国俗。”董越《朝鲜赋序》：“赋者，敷陈其事而直言之也。予使朝鲜，经行其地者浃月有奇，凡山川、风俗、人情、物态，日有得于周览咨询者，遇夜辄以片楮记之，纳诸巾笥。然得此遗彼者尚多。竣事道途，息肩公署者凡七日，乃获参订于同事黄门王君汉英所纪。凡无关使事者悉去之，犹未能底于简约。意盖主于直言敷事，诚不自觉其辞之繁且芜也。”四库提要卷七一：“《朝鲜赋》一卷，明董越撰。……孝宗即位，越以右春坊右庶子兼翰林院侍讲，同刑部给事中王敞使朝鲜，因述所见闻，以作此赋。又用谢灵运《山居赋》例，自为之注，所言与《明史•朝鲜传》皆合，知其信而有征，非凿空也。考越自正月出使，五月还朝，留其地者仅一月有余，而凡其土地之沿革、风俗之变易，以及山川、亭馆、人物、畜产，无不详录。自序所谓得于传闻周览与彼国所具风俗帖者，恐不能如是之周匝，其亦奉使之始，预访图经，还朝以后，更征典籍，参以耳目所及，以成是制乎?越有《文僖集》四十二卷，今未见其本。又别有《使东日录》一卷，亦其往返所作诗文，不及此赋之典核，别本孤行。此一卷固已足矣。”四库提要卷七八：“《朝鲜杂志》一卷，旧本题明董越撰。越有《朝鲜赋》，已著录。是书繁碎无体例，以越所撰《朝鲜赋》校之，皆赋中越所自注。盖好事者抄出别行，伪立名目，非越又有此书也。”四库提要卷一七五：“《使东日录》一卷，明董越撰。越有《朝鲜赋》，已著录。是集乃弘治元年，越为朝鲜颁诏正使，途中纪行之诗。考越奉使时官庶子，而刻本首行结衔乃作‘儒林郎、大理寺’，‘寺’字以下刊板刓灭不可辨其姓名，疑或校刊者所题欤。”
董越使朝鲜返至京师，作《朝鲜赋》。
欧阳鹏《朝鲜赋序》：“秋八月归复使命，首尾留国中者不旬日，于是宣布王命，延见其君臣之暇，询事察言，将无遗善。余若往来在道，有得于周爰谘访者尤多。于是遂罄其所得，参诸平日所闻，据实敷陈，为《使朝鲜赋》一通，万有千言。其所以献纳于上前者，率皆此意。而士大夫传诵其成编，莫不嘉叹，以为凿凿乎可信而郁郁乎有文也。”《怀麓堂集》卷八五《明故资政大夫南京工部尚书赠太子少保谥文僖董公墓志铭》：“丁未，充经筵讲官，寻以登极恩进右庶子兼侍读。会朝廷颁朔于朝鲜，特命公奉使，赐麒麟服以行。至则宣德意，正王度。馈赠无所受，居三日而还。乃作赋以纪国俗。”董越《朝鲜赋序》：“赋者，敷陈其事而直言之也。予使朝鲜，经行其地者浃月有奇，凡山川、风俗、人情、物态，日有得于周览咨询者，遇夜辄以片楮记之，纳诸巾笥。然得此遗彼者尚多。竣事道途，息肩公署者凡七日，乃获参订于同事黄门王君汉英所纪。凡无关使事者悉去之，犹未能底于简约。意盖主于直言敷事，诚不自觉其辞之繁且芜也。”四库提要卷七一：“《朝鲜赋》一卷，明董越撰。……孝宗即位，越以右春坊右庶子兼翰林院侍讲，同刑部给事中王敞使朝鲜，因述所见闻，以作此赋。又用谢灵运《山居赋》例，自为之注，所言与《明史•朝鲜传》皆合，知其信而有征，非凿空也。考越自正月出使，五月还朝，留其地者仅一月有余，而凡其土地之沿革、风俗之变易，以及山川、亭馆、人物、畜产，无不详录。自序所谓得于传闻周览与彼国所具风俗帖者，恐不能如是之周匝，其亦奉使之始，预访图经，还朝以后，更征典籍，参以耳目所及，以成是制乎?越有《文僖集》四十二卷，今未见其本。又别有《使东日录》一卷，亦其往返所作诗文，不及此赋之典核，别本孤行。此一卷固已足矣。”四库提要卷七八：“《朝鲜杂志》一卷，旧本题明董越撰。越有《朝鲜赋》，已著录。是书繁碎无体例，以越所撰《朝鲜赋》校之，皆赋中越所自注。盖好事者抄出别行，伪立名目，非越又有此书也。”四库提要卷一七五：“《使东日录》一卷，明董越撰。越有《朝鲜赋》，已著录。是集乃弘治元年，越为朝鲜颁诏正使，途中纪行之诗。考越奉使时官庶子，而刻本首行结衔乃作‘儒林郎、大理寺’，‘寺’字以下刊板刓灭不可辨其姓名，疑或校刊者所题欤。”
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