蔡清上书谢铎，论及《逊志斋集》。
公元1490年 本年
蔡清上书谢铎，论及《逊志斋集》。
《虚斋集》卷二《上天台谢祭酒先生书》：“清家居时，提学周时可先生尝为清道及盛德，云秉礼持义，一时学士大夫所共推重。清虽不肖，心已知向往矣。已而得《赤城论谏录》读之，又得《逊志斋集》及《赤城诗集》读之。三集者，皆执事所订定表章，其所关涉，与近时人所刊行泛泛者迥不类。执事所养，于是益昭然可辨。私心益用勤向慕不能忘。第愚下之资，不能遂借是以私淑为愧耳。三集之中，《逊志》一编，则天地正气沉郁百年而几泯灭者，一旦遂得其全以显行于当世，执事与黄亚卿公及前学谕赵先生之功大矣。噫！如逊志者，盖千载一人也！天地幸生斯人，而乃不终佑之，使斯人得竟为人世用，天地果有知乎哉?痛言及此，使人直有追憾天地之心，奈之何哉?使斯人当日得尽行其志，愚以为伊周格天之业宜亦不远，而竟止此，谓之何哉?吾知良工为之苦心甚矣，篇为之收，句为之订，今日编集之劳不减昔日著述之功矣！遂使其正学其义气今得与日月并垂光于天壤之内，人人得而仰之，自当万古不磨。即此亦可以见道理之外利害，成败所较终不多。古今真可以旦暮视也。理长于数，亦明矣。而执事之功，亦于是乎有不可磨矣。始清得览是集时，以为执事盖逊志知己也。于时荜门私愿，只欲得执事辈人当路为斯文宗主，庶几得以幸斯人。而今日执事所位，实宗主斯文之任也，岂非今日世道一机会哉?清知执事自是得专为斯文出气力，凡关系世道好事在所得为者，皆不久次第见矣。近之为国家生长人才，远之为宇宙春秋是非，进之而遂断国论，赞皇猷，以尽出其素蕴者，盖皆自有其地。如所闻近日条上六事，亦其重节目也。”
蔡清上书谢铎，论及《逊志斋集》。
《虚斋集》卷二《上天台谢祭酒先生书》：“清家居时，提学周时可先生尝为清道及盛德，云秉礼持义，一时学士大夫所共推重。清虽不肖，心已知向往矣。已而得《赤城论谏录》读之，又得《逊志斋集》及《赤城诗集》读之。三集者，皆执事所订定表章，其所关涉，与近时人所刊行泛泛者迥不类。执事所养，于是益昭然可辨。私心益用勤向慕不能忘。第愚下之资，不能遂借是以私淑为愧耳。三集之中，《逊志》一编，则天地正气沉郁百年而几泯灭者，一旦遂得其全以显行于当世，执事与黄亚卿公及前学谕赵先生之功大矣。噫！如逊志者，盖千载一人也！天地幸生斯人，而乃不终佑之，使斯人得竟为人世用，天地果有知乎哉?痛言及此，使人直有追憾天地之心，奈之何哉?使斯人当日得尽行其志，愚以为伊周格天之业宜亦不远，而竟止此，谓之何哉?吾知良工为之苦心甚矣，篇为之收，句为之订，今日编集之劳不减昔日著述之功矣！遂使其正学其义气今得与日月并垂光于天壤之内，人人得而仰之，自当万古不磨。即此亦可以见道理之外利害，成败所较终不多。古今真可以旦暮视也。理长于数，亦明矣。而执事之功，亦于是乎有不可磨矣。始清得览是集时，以为执事盖逊志知己也。于时荜门私愿，只欲得执事辈人当路为斯文宗主，庶几得以幸斯人。而今日执事所位，实宗主斯文之任也，岂非今日世道一机会哉?清知执事自是得专为斯文出气力，凡关系世道好事在所得为者，皆不久次第见矣。近之为国家生长人才，远之为宇宙春秋是非，进之而遂断国论，赞皇猷，以尽出其素蕴者，盖皆自有其地。如所闻近日条上六事，亦其重节目也。”
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