曹安《谰言长语》编成。
公元1492年 二月
曹安《谰言长语》编成。
任顺《谰言长语跋》：“右《谰言长语》，安丘学谕吾松曹先生所著也。先生少负俊才，游松庠，其学不经师授，自得于心。登正统甲子乡第，历涉仕途四十余年，著述甚富。此其一也。自六经百家子史以及稗官小说，辄櫽括无遗，其纪事纂言皆有考据，非臆见浅识者所可及。始顺与修《宪庙实录》于公府，先生时为总裁，蒙点铁之功居多，后犹以不肖录于念远垂顾盼相与剧谈累日，乃出是书，使为之校雠。顾顺何人，而敢高下其手耶?呜呼！以先生如是之作，于文章制度不待辩而明，疑似得失，可以一览而悉，且歉然若虚，不自盈满，目为谰言长语。因怪夫抱升斗之材者，遂欲奋然掉鞅于词翰之场，以陵轹前辈，视他作未能少领其意趣，即呫呫然动其喙，从而笑且排之，如此者，吾不知其几视先生为何如也?及读辑《比干录》并所编洪武初翰林待制使云南金华王子充忠节事，皆大手笔，有关国体。怪夫登显位食厚禄者，反噤其舌不肯出一语以褒旌忠义，如此者，又不知几视先生何如也?第以先生见弃于时，职居下僚，当道无有荐之者，岂天将丰其才而啬其位耶?或者以先生之抱负仅止于矜式后生为惜?抑不知后之人读先生之文者，其敬仰岂能忘耶?故题先生之文，而并序其出处，以为读是书而不知其人者道。弘治五年春二月，乡贡进士、莒州儒学学正后学任顺书。”四库提要卷一二二：“《谰言长语》一卷，明曹安撰。安字以宁，号蓼庄，松江人。正统甲子举人。官安丘县教谕。是书前有安自序，谓皆零碎之词，故名曰《谰言长语》。谰言者，逸言也；长语者，剩语也。则‘长’当读为‘长物’之‘长’矣。书中多据所见闻发明义理，其论诗不中肯綮，所录诸诗亦大抵不工，盖真德秀《文章正宗》、金履祥《濂洛风雅》之派。至于欲取《皋陶赓歌》《五子之歌》《洪范》及《诗》之三言、五言、七言体刻为一集，使人习之以复古，尤万不能行之事。然大致持论醇正，于人心风俗多有所裨。其论读经一条，尤切中明代俗学之弊。”
曹安《谰言长语》编成。
任顺《谰言长语跋》：“右《谰言长语》，安丘学谕吾松曹先生所著也。先生少负俊才，游松庠，其学不经师授，自得于心。登正统甲子乡第，历涉仕途四十余年，著述甚富。此其一也。自六经百家子史以及稗官小说，辄櫽括无遗，其纪事纂言皆有考据，非臆见浅识者所可及。始顺与修《宪庙实录》于公府，先生时为总裁，蒙点铁之功居多，后犹以不肖录于念远垂顾盼相与剧谈累日，乃出是书，使为之校雠。顾顺何人，而敢高下其手耶?呜呼！以先生如是之作，于文章制度不待辩而明，疑似得失，可以一览而悉，且歉然若虚，不自盈满，目为谰言长语。因怪夫抱升斗之材者，遂欲奋然掉鞅于词翰之场，以陵轹前辈，视他作未能少领其意趣，即呫呫然动其喙，从而笑且排之，如此者，吾不知其几视先生为何如也?及读辑《比干录》并所编洪武初翰林待制使云南金华王子充忠节事，皆大手笔，有关国体。怪夫登显位食厚禄者，反噤其舌不肯出一语以褒旌忠义，如此者，又不知几视先生何如也?第以先生见弃于时，职居下僚，当道无有荐之者，岂天将丰其才而啬其位耶?或者以先生之抱负仅止于矜式后生为惜?抑不知后之人读先生之文者，其敬仰岂能忘耶?故题先生之文，而并序其出处，以为读是书而不知其人者道。弘治五年春二月，乡贡进士、莒州儒学学正后学任顺书。”四库提要卷一二二：“《谰言长语》一卷，明曹安撰。安字以宁，号蓼庄，松江人。正统甲子举人。官安丘县教谕。是书前有安自序，谓皆零碎之词，故名曰《谰言长语》。谰言者，逸言也；长语者，剩语也。则‘长’当读为‘长物’之‘长’矣。书中多据所见闻发明义理，其论诗不中肯綮，所录诸诗亦大抵不工，盖真德秀《文章正宗》、金履祥《濂洛风雅》之派。至于欲取《皋陶赓歌》《五子之歌》《洪范》及《诗》之三言、五言、七言体刻为一集，使人习之以复古，尤万不能行之事。然大致持论醇正，于人心风俗多有所裨。其论读经一条，尤切中明代俗学之弊。”
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