郁文博校订《说郛》为一百卷。
公元1496年 三月
郁文博校订《说郛》为一百卷。
杨维桢《说郛序》：“孔子述土羵、萍实于童谣，孟子证瞽瞍朝舜之语于齐东野人，则知《琐语》《虞初》之流，博雅君子所不弃也。天台陶君九成，取经史传记下迨百氏杂说之书二千余家，纂成一百卷，凡数万条，剪扬子语名之曰《说郛》，征余叙引。阅之经月，能补余考索之遗，学者得是书，开所闻、扩所见者多矣。”郁文博《较正说郛序》：“《说郛》一百卷，乃元季寓吾松南村天台陶九成取经史、传记、诸子百氏、杂书之所编，予未尝见。成化辛丑，予罢官归乡，于士人龚某家得借录之，遍阅其中所载，有足裨予考索之遗，廓予闻见之隘。然字多讹缺，兼有重出与当并者，未暇校正。继而屡为司牧部使者借去分命人录，而所录之人不谨，遇有字误，虑对出被责，辄将予旧本字涂改相同，以掩其过，而字之讹缺者加多。予愤其人而无可奈何。迩年以来，借录者颇简，遂欲校正，复遍阅之，见其间编人《百川学海》中六十三事。《学海》近在锡山华会通先生家翻刊铜板活字，盛行于世，不宜存此徒烦人录，于是以其编入并重出者尽删去之。当并者并之，字之讹缺者，亦取诸载籍逐一比对，讹者正之，缺者补之，无载籍者以义厘正之。终岁，手录仍编为一百卷，犹恐有未尽善，留俟后之君子重校而刊行焉。……予平生嗜书，少而从父宦游江湖数年，壮而出仕四方廿九载，耆老而归休林下十四年。今年已七十有九，所收所录书积万余卷，贮之楼中，名其楼为‘万卷’，以资暇日阅玩。惜乎老耆无用，于时欲传诸子孙，而子孙不惟不能读，抑且不能守而散之权豪，若不叙其意以贻后，则予劳心苦思校是书，与素耽嗜书籍之志，何以表白于天下后世哉?故书其实，附于廉夫先生叙次，倘后之人怜予志，为之重校刊行，则予虽老死亦无所憾矣。时弘治九年岁次丙辰春三月初吉，上海郁文博书。”黄辉《读说郛》：“黄平倩曰：余读《说郛》，而知陶氏之纂不可废也。其类广，其采博，史则见闻时事，掌不在官；注则山经水衡，志不列郡。其裨益于国史、郡乘不小。惟录子家数，则自有《全书》《经籍》诸注，俱无深味，宜删此二卷，以盐官王氏所载《学》《庸》古本数种冠之，则经史灿然而一函该举矣。”《说郛》卷首提要：“《说郛》一百二十卷，明陶宗仪撰。宗仪有《国风尊经》，已著录。是书刊本不一，或传江南人家有宗仪《说郛》全部，凡四巨橱，世所行者非完本。考杨维桢作是书序，称一百卷；孙作《沧螺集》中有宗仪小传，亦称所辑《说郛》一百卷。二人同时友善，目睹其书，必无虚说，知流俗所记妄也。盖宗仪是书，实仿曾慥《类说》之例，每书略存大概，不必求全，亦有原本失亡而从类书之中钞合其文，以备一种者。故其体例与左圭《百川学海》迥殊。后人见其目录所列数盈千百，遂妄意求其全帙当必积案盈箱，不知按籍而求，多历代史志所不载，宗仪又何自得之乎?都卬《三余赘笔》又称《说郛》本七十卷，后三十卷乃松江人取《百川学海》诸书足之，与孙作、杨维桢所记又异。岂卬时原书残缺，仅存七十卷耶?考弘治丙辰上海郁文博序，称与《百川学海》重出者三十六种，悉已删除，而今考《百川学海》所有，此本仍载。又原本卷首引黄平倩语，称所录子家数，‘则自有《全书》《经籍》诸注，似无深味，宜删此二卷，以塩官王氏所载《学庸古本》数种冠之’云云，今考此本已无子书经注，而开卷即为《大学石经》《大学古本》《中庸古本》三书，目录之下各注补字，是竟用其说窜改旧本。盖郁文博所编百卷，已非宗仪之旧。此本百二十卷为国朝顺治丁亥姚安陶挺所编，又非文博之旧矣。……所录凡一千二百九十二种，自三十三卷《刘餗传》载以下，有录无书者七十六种，今仍其旧。原本卷字皆作弓字，卷首引包衡之说，谓‘弓’音‘周’与‘轴’同，或者又谓‘弓’音‘缚’，并云出佛书。盖亦好奇之过。至珽所续四十六卷，皆明人饾饤之词。全书尚不足观，摘录益无可取，别存其目，不复留混简牍焉。”张宗祥《说郛序》：“《说郛》一百卷，明陶宗仪纂。今世通行本为一百二十卷，乃清顺治丁亥姚安陶珽编次，其中错误指不胜屈。如《四库目录》所载，《春秋纬》九种之后，别出一《春秋纬》；《青琐高议》之外，别出一《珩璜新论》；周密之《武林旧事》，分题九部；段成式《酉阳杂俎》，别立三名；陈世崇之《随隐笔记》，诡标二目。又王逵《蠡海集》，其人于宗仪为后辈；《杂事秘辛》出杨慎，而其书并列集中。各条已足证明非南村原本，而揉杂窜乱之可笑矣。干嘉前辈往往叹息于《说郛》之亡，亡于剞劂，岂不谅哉！自民国八年冬，主京师图书馆事，得见馆中残本明抄《说郛》，持校刊本则《云谷杂记》一种。刊本亦标三名：一标《云谷杂记》，一以《寿山艮岳》一条标《艮岳记》，一则以联句所始等二十五条别为《东斋记事》，而云宋许观撰。杜撰书名，伪标作者，则其他更何足言?由是发愿，欲还南村之旧。然非明抄本则不足据。明抄又不可多觏，既遇之矣，又皆非全帙，且错简脱文，不一而足。私心以为必无望矣。然遇明抄，则缺者必借钞，重者必借校。阅今六年，竟成全书。其中字句不敢臆改，非据善本则必以抄本校。抄本择其善者而从之，今已竣事，敢举其大者以告世之同好者。《事始》《续事始》世无传本，一善也（此二种举其大者，其余小者甚多）。《云谷杂记》虽非全本，然较武英殿本已多二十余条，《意林》世所传皆五卷本，此书所收为六卷本，二善也。《老学庵续笔记》有目无书久矣，《四库》各阁皆无，此独有之，三善也。至于各子佳字尤多，既还南村之旧，奚敢秘为己物！爰付剞劂，用补先辈之憾云。海宁张宗祥记。”
郁文博校订《说郛》为一百卷。
杨维桢《说郛序》：“孔子述土羵、萍实于童谣，孟子证瞽瞍朝舜之语于齐东野人，则知《琐语》《虞初》之流，博雅君子所不弃也。天台陶君九成，取经史传记下迨百氏杂说之书二千余家，纂成一百卷，凡数万条，剪扬子语名之曰《说郛》，征余叙引。阅之经月，能补余考索之遗，学者得是书，开所闻、扩所见者多矣。”郁文博《较正说郛序》：“《说郛》一百卷，乃元季寓吾松南村天台陶九成取经史、传记、诸子百氏、杂书之所编，予未尝见。成化辛丑，予罢官归乡，于士人龚某家得借录之，遍阅其中所载，有足裨予考索之遗，廓予闻见之隘。然字多讹缺，兼有重出与当并者，未暇校正。继而屡为司牧部使者借去分命人录，而所录之人不谨，遇有字误，虑对出被责，辄将予旧本字涂改相同，以掩其过，而字之讹缺者加多。予愤其人而无可奈何。迩年以来，借录者颇简，遂欲校正，复遍阅之，见其间编人《百川学海》中六十三事。《学海》近在锡山华会通先生家翻刊铜板活字，盛行于世，不宜存此徒烦人录，于是以其编入并重出者尽删去之。当并者并之，字之讹缺者，亦取诸载籍逐一比对，讹者正之，缺者补之，无载籍者以义厘正之。终岁，手录仍编为一百卷，犹恐有未尽善，留俟后之君子重校而刊行焉。……予平生嗜书，少而从父宦游江湖数年，壮而出仕四方廿九载，耆老而归休林下十四年。今年已七十有九，所收所录书积万余卷，贮之楼中，名其楼为‘万卷’，以资暇日阅玩。惜乎老耆无用，于时欲传诸子孙，而子孙不惟不能读，抑且不能守而散之权豪，若不叙其意以贻后，则予劳心苦思校是书，与素耽嗜书籍之志，何以表白于天下后世哉?故书其实，附于廉夫先生叙次，倘后之人怜予志，为之重校刊行，则予虽老死亦无所憾矣。时弘治九年岁次丙辰春三月初吉，上海郁文博书。”黄辉《读说郛》：“黄平倩曰：余读《说郛》，而知陶氏之纂不可废也。其类广，其采博，史则见闻时事，掌不在官；注则山经水衡，志不列郡。其裨益于国史、郡乘不小。惟录子家数，则自有《全书》《经籍》诸注，俱无深味，宜删此二卷，以盐官王氏所载《学》《庸》古本数种冠之，则经史灿然而一函该举矣。”《说郛》卷首提要：“《说郛》一百二十卷，明陶宗仪撰。宗仪有《国风尊经》，已著录。是书刊本不一，或传江南人家有宗仪《说郛》全部，凡四巨橱，世所行者非完本。考杨维桢作是书序，称一百卷；孙作《沧螺集》中有宗仪小传，亦称所辑《说郛》一百卷。二人同时友善，目睹其书，必无虚说，知流俗所记妄也。盖宗仪是书，实仿曾慥《类说》之例，每书略存大概，不必求全，亦有原本失亡而从类书之中钞合其文，以备一种者。故其体例与左圭《百川学海》迥殊。后人见其目录所列数盈千百，遂妄意求其全帙当必积案盈箱，不知按籍而求，多历代史志所不载，宗仪又何自得之乎?都卬《三余赘笔》又称《说郛》本七十卷，后三十卷乃松江人取《百川学海》诸书足之，与孙作、杨维桢所记又异。岂卬时原书残缺，仅存七十卷耶?考弘治丙辰上海郁文博序，称与《百川学海》重出者三十六种，悉已删除，而今考《百川学海》所有，此本仍载。又原本卷首引黄平倩语，称所录子家数，‘则自有《全书》《经籍》诸注，似无深味，宜删此二卷，以塩官王氏所载《学庸古本》数种冠之’云云，今考此本已无子书经注，而开卷即为《大学石经》《大学古本》《中庸古本》三书，目录之下各注补字，是竟用其说窜改旧本。盖郁文博所编百卷，已非宗仪之旧。此本百二十卷为国朝顺治丁亥姚安陶挺所编，又非文博之旧矣。……所录凡一千二百九十二种，自三十三卷《刘餗传》载以下，有录无书者七十六种，今仍其旧。原本卷字皆作弓字，卷首引包衡之说，谓‘弓’音‘周’与‘轴’同，或者又谓‘弓’音‘缚’，并云出佛书。盖亦好奇之过。至珽所续四十六卷，皆明人饾饤之词。全书尚不足观，摘录益无可取，别存其目，不复留混简牍焉。”张宗祥《说郛序》：“《说郛》一百卷，明陶宗仪纂。今世通行本为一百二十卷，乃清顺治丁亥姚安陶珽编次，其中错误指不胜屈。如《四库目录》所载，《春秋纬》九种之后，别出一《春秋纬》；《青琐高议》之外，别出一《珩璜新论》；周密之《武林旧事》，分题九部；段成式《酉阳杂俎》，别立三名；陈世崇之《随隐笔记》，诡标二目。又王逵《蠡海集》，其人于宗仪为后辈；《杂事秘辛》出杨慎，而其书并列集中。各条已足证明非南村原本，而揉杂窜乱之可笑矣。干嘉前辈往往叹息于《说郛》之亡，亡于剞劂，岂不谅哉！自民国八年冬，主京师图书馆事，得见馆中残本明抄《说郛》，持校刊本则《云谷杂记》一种。刊本亦标三名：一标《云谷杂记》，一以《寿山艮岳》一条标《艮岳记》，一则以联句所始等二十五条别为《东斋记事》，而云宋许观撰。杜撰书名，伪标作者，则其他更何足言?由是发愿，欲还南村之旧。然非明抄本则不足据。明抄又不可多觏，既遇之矣，又皆非全帙，且错简脱文，不一而足。私心以为必无望矣。然遇明抄，则缺者必借钞，重者必借校。阅今六年，竟成全书。其中字句不敢臆改，非据善本则必以抄本校。抄本择其善者而从之，今已竣事，敢举其大者以告世之同好者。《事始》《续事始》世无传本，一善也（此二种举其大者，其余小者甚多）。《云谷杂记》虽非全本，然较武英殿本已多二十余条，《意林》世所传皆五卷本，此书所收为六卷本，二善也。《老学庵续笔记》有目无书久矣，《四库》各阁皆无，此独有之，三善也。至于各子佳字尤多，既还南村之旧，奚敢秘为己物！爰付剞劂，用补先辈之憾云。海宁张宗祥记。”
内容推荐
- 姚世钰初晤厉鹗。
- 周準初定所著为《迂村漫稿》五卷。
- 《江西通志》一百七十卷成书，查慎行又辑《庐山志》八卷、《鹅湖书院志》二卷。
- 顾嗣立作《宜静居集》一卷。
- 顾嗣立编《元诗选》三集刊行。
- 王誉昌《话山自选诗》四卷约本年刊行。
- 苏州千钟书屋刻素心主人所编《刘成美全集》弹词二十五卷。
- 刘墉（1720—1805）生。
- 乾隆十六年进士，改庶吉士，散馆授编修。
- 钱维城（1720—1772）生。
- 韦谦恒（1720—1796）生。
- 王宸（1720—1797）生。
- 茹敦和（1720—1791）生。
- 周於礼（1720—1779）生。
- 孙士毅（1720—1796）生。
- 袁机（女，1720—1759）生。
- 王苹卒，年六十。
- 杨宾卒，年七十一。
- 张笃庆卒，年七十九。
- 元夕，厉鹗、金志章等集汪立名寓斋。
- 会试。
- 厉鹗报罢，旋南归，五月抵家。
- 王掞以陈请建储忤旨，率长子奕清伏阙待罪凡五日。
- 王原自序所编《于野集》。
- 初二日，圣祖御太和殿，传胪。
- 台湾朱一贵起事，蓝鼎元随从兄南澳镇总兵廷珍进讨。
- 宋和序程庭《若庵集》。
- 初八日，李来章卒，年六十八。
- 张廷玉升授礼部左侍郎管右侍郎事，兼翰林院学士。
- 程廷祚自淮阴往视洪泽湖。
