邵宝《容春堂前集》编成。
公元1514年 八月
邵宝《容春堂前集》编成。
浦瑾《容春堂前集序》：“及公以侍养归自户部而病，病愈，无所于事，则翻录旧所著文若诗，日诵诸容春精舍以为乐。乐则传以视瑾，使篇为可否之。瑾不佞，辄谬复曰：‘某者为可，某者不为可。’公则取所可者覆诵焉，曰：‘然乎?然乎?’又乐也。如是者百七十日，录始定，凡得文之类篇若干，诗之类篇若干。其谨重精纯，盖得诸宋；其雄浑森严，盖得诸唐；其尔雅深厚，盖得诸汉；其近古，盖得诸先秦。至其诸篇，每曰‘君子曰’云云者，则左氏盖尔也，而公乃自附焉。……公之诸门人请先刻今所录者为《前集》。公谓瑾尝与闻于斯集也，命为之序。瑾不敢没公之教，且乐附名焉，乃谨序其委源声实之概，俾天下后世之敦文献者，于是乎征。……正德甲戌秋八月既望，同邑浦瑾撰。”
邵宝《容春堂前集》编成。
浦瑾《容春堂前集序》：“及公以侍养归自户部而病，病愈，无所于事，则翻录旧所著文若诗，日诵诸容春精舍以为乐。乐则传以视瑾，使篇为可否之。瑾不佞，辄谬复曰：‘某者为可，某者不为可。’公则取所可者覆诵焉，曰：‘然乎?然乎?’又乐也。如是者百七十日，录始定，凡得文之类篇若干，诗之类篇若干。其谨重精纯，盖得诸宋；其雄浑森严，盖得诸唐；其尔雅深厚，盖得诸汉；其近古，盖得诸先秦。至其诸篇，每曰‘君子曰’云云者，则左氏盖尔也，而公乃自附焉。……公之诸门人请先刻今所录者为《前集》。公谓瑾尝与闻于斯集也，命为之序。瑾不敢没公之教，且乐附名焉，乃谨序其委源声实之概，俾天下后世之敦文献者，于是乎征。……正德甲戌秋八月既望，同邑浦瑾撰。”
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