章懋（1436—1521）卒。
公元1521年 本年
章懋（1436—1521）卒。
章懋以耿介拔俗见称。章懋字德懋，别号暗然子，兰溪人。成化丙戌会试第一。改庶吉士，授编修。会上元内宴，命作鳌山灯诗，不奉诏，且以疏谏，黜为临武知县。弘治、正德间，累官南京礼部尚书，致仕。事迹具《明史》本传。《四库全书总目》卷九三子部儒家类三著录《枫山语录》一卷，提要曰：“是编卷帙不多，分为五类，曰学术，曰政治，曰艺文，曰人物，曰拾遗。其学术、政治虽人人习见之理，而明白醇正，不失为儒者之言。艺文诸条，持论亦极平允，不似讲学家动以载道为词。其评骘人物，于陈献章独有微词。则懋之学主笃实，而献章或入玄虚也。然献章出处之间，稍有遗议，而懋人品高洁，始终负一代重望。则笃实鲜失之明验矣。又谓胡居仁不适于用，似亦有见。惟推尊吴与弼太过，则颇有所不可解耳。”又卷一七一集部别集类二四著录《枫山集》四卷、附录一卷，提要曰：“懋初在词垣，以直谏著名。今集中第一篇即其原疏。考元夕张灯，未为失德，词臣赓韵，亦有前规。而反复力争，近乎伊川之谏折柳，未免矫激太过。然其意要不失于持正，故君子犹有取焉。至其平生清节，矫矫过人，可谓耿介拔俗之操。其讲学恪守前贤弗逾尺寸，不屑为浮夸表暴之谈。在明代诸儒，尤为淳实。《明史》本传称，或讽之为文章，则对曰：此小技耳，予弗暇。有劝以著述者，曰：先儒之言至矣，芟其繁可也。盖其旨惟在身体力行，而于语言文字之间非所留意。故生平所作，止于如此。然所存皆辞意醇正，有和平温厚之风。盖道德之腴，发为词章，固非蜡貌栀言者所可比尔。”
章懋（1436—1521）卒。
章懋以耿介拔俗见称。章懋字德懋，别号暗然子，兰溪人。成化丙戌会试第一。改庶吉士，授编修。会上元内宴，命作鳌山灯诗，不奉诏，且以疏谏，黜为临武知县。弘治、正德间，累官南京礼部尚书，致仕。事迹具《明史》本传。《四库全书总目》卷九三子部儒家类三著录《枫山语录》一卷，提要曰：“是编卷帙不多，分为五类，曰学术，曰政治，曰艺文，曰人物，曰拾遗。其学术、政治虽人人习见之理，而明白醇正，不失为儒者之言。艺文诸条，持论亦极平允，不似讲学家动以载道为词。其评骘人物，于陈献章独有微词。则懋之学主笃实，而献章或入玄虚也。然献章出处之间，稍有遗议，而懋人品高洁，始终负一代重望。则笃实鲜失之明验矣。又谓胡居仁不适于用，似亦有见。惟推尊吴与弼太过，则颇有所不可解耳。”又卷一七一集部别集类二四著录《枫山集》四卷、附录一卷，提要曰：“懋初在词垣，以直谏著名。今集中第一篇即其原疏。考元夕张灯，未为失德，词臣赓韵，亦有前规。而反复力争，近乎伊川之谏折柳，未免矫激太过。然其意要不失于持正，故君子犹有取焉。至其平生清节，矫矫过人，可谓耿介拔俗之操。其讲学恪守前贤弗逾尺寸，不屑为浮夸表暴之谈。在明代诸儒，尤为淳实。《明史》本传称，或讽之为文章，则对曰：此小技耳，予弗暇。有劝以著述者，曰：先儒之言至矣，芟其繁可也。盖其旨惟在身体力行，而于语言文字之间非所留意。故生平所作，止于如此。然所存皆辞意醇正，有和平温厚之风。盖道德之腴，发为词章，固非蜡貌栀言者所可比尔。”
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