赏其言。
公元1527年 二月
赏其言。
”《四库全书总目》著录邵宝《左觹》一卷、《简端录》十二卷、《大儒奏议》六卷、《慧山记》三卷、《学史》十三卷、《容春堂集》二十卷、《后集》十四卷、《续集》十八卷、《别集》九卷，《容春堂集》提要曰：“宝举乡试，出李东阳之门。故其诗文矩度，皆宗法东阳。东阳于其诗文亦极推奖。当宝以侍郎予告归，东阳作《信难》一篇以赠，称其集出入经史，搜罗传记，该括情事，摹写景物，以极其所欲言，而无冗字长语、辛苦不怡之色。若欲进之于古人。且以欧阳修之知苏轼为比。其心之相契如此。然东阳所见只有《前集》，其《后集》、《续集》、《别集》则宝后所续编，东阳弗及睹也。今统观四集，其文边幅少狭，而高简有法，要无愧于醇正之目。《明史•儒林传》称其学以洛、闽为的，尝曰吾愿为真士大夫，不愿为假道学。其文典重和雅，以李东阳为宗。而原本经术，粹然一出于正。殆非虚美。其诗清和澹泊，尤能抒写性灵。顾元庆《夷白斋诗话》极称其《乞归终养，上疏不允》一篇，谓其感动激发，最为海内传诵，盖其真挚不可及云。”邵宝是成化甲辰（1484）进士，官至南京礼部尚书。同榜进士有乔宇（1457一1524）、王云凤（1465一1517）、储巏（1457—1513）、杨循吉（1458—1546）等。
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”《四库全书总目》著录邵宝《左觹》一卷、《简端录》十二卷、《大儒奏议》六卷、《慧山记》三卷、《学史》十三卷、《容春堂集》二十卷、《后集》十四卷、《续集》十八卷、《别集》九卷，《容春堂集》提要曰：“宝举乡试，出李东阳之门。故其诗文矩度，皆宗法东阳。东阳于其诗文亦极推奖。当宝以侍郎予告归，东阳作《信难》一篇以赠，称其集出入经史，搜罗传记，该括情事，摹写景物，以极其所欲言，而无冗字长语、辛苦不怡之色。若欲进之于古人。且以欧阳修之知苏轼为比。其心之相契如此。然东阳所见只有《前集》，其《后集》、《续集》、《别集》则宝后所续编，东阳弗及睹也。今统观四集，其文边幅少狭，而高简有法，要无愧于醇正之目。《明史•儒林传》称其学以洛、闽为的，尝曰吾愿为真士大夫，不愿为假道学。其文典重和雅，以李东阳为宗。而原本经术，粹然一出于正。殆非虚美。其诗清和澹泊，尤能抒写性灵。顾元庆《夷白斋诗话》极称其《乞归终养，上疏不允》一篇，谓其感动激发，最为海内传诵，盖其真挚不可及云。”邵宝是成化甲辰（1484）进士，官至南京礼部尚书。同榜进士有乔宇（1457一1524）、王云凤（1465一1517）、储巏（1457—1513）、杨循吉（1458—1546）等。
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