王廷相作《慎言》自序。
公元1527年 本年
王廷相作《慎言》自序。
时王廷相在都察院右副都御史任。《四库全书总目》卷九六子部儒家类存目二著录《慎言》十三卷，提要曰：“明王廷相撰。廷相字子衡，仪封人。弘治壬戌进士。官至兵部尚书。事迹具《明史》本传。是编前有嘉靖丁亥自序，称仰观俯察，验幽核明，有会于心，即记于册。二十余年，言积数万，类分为十三篇，附诸集以藏于家。又论诸儒之失有曰：拟议过贪，则援取必广。性灵弗神，则诠择失精。由是旁涉九流，淫及纬术，卒使牵合附会之妄，以迷乎圣人中庸之轨云云。持论大抵不轨于正。然以拟议过贪诋诸儒，故罕考群言。以性灵弗神诋诸儒，故多凭臆见。甚至并五行分属四时，亦以为必无之理，则愈辨而愈傎矣。本传称廷相博学好议论，以经术称。于星历、舆图、乐律、河图、洛书及周、程、张、朱之书皆有所论驳，然其说多乖僻。良得其实云。”
王廷相作《慎言》自序。
时王廷相在都察院右副都御史任。《四库全书总目》卷九六子部儒家类存目二著录《慎言》十三卷，提要曰：“明王廷相撰。廷相字子衡，仪封人。弘治壬戌进士。官至兵部尚书。事迹具《明史》本传。是编前有嘉靖丁亥自序，称仰观俯察，验幽核明，有会于心，即记于册。二十余年，言积数万，类分为十三篇，附诸集以藏于家。又论诸儒之失有曰：拟议过贪，则援取必广。性灵弗神，则诠择失精。由是旁涉九流，淫及纬术，卒使牵合附会之妄，以迷乎圣人中庸之轨云云。持论大抵不轨于正。然以拟议过贪诋诸儒，故罕考群言。以性灵弗神诋诸儒，故多凭臆见。甚至并五行分属四时，亦以为必无之理，则愈辨而愈傎矣。本传称廷相博学好议论，以经术称。于星历、舆图、乐律、河图、洛书及周、程、张、朱之书皆有所论驳，然其说多乖僻。良得其实云。”
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