杨爵（1493—1549）卒。
公元1549年 本年
杨爵（1493—1549）卒。
杨爵字伯修，富平人。嘉靖己丑进士。官至山东道监察御史。以上疏极论符瑞下诏狱，系七年始得释。事迹具《明史》本传。《四库全书总目》著录杨爵《周易辨录》四卷、《杨忠介集》十三卷。《杨忠介集》提要曰：“是编第一卷为奏议，二卷为序、碑、记，三卷为传，四卷为书，五卷为家书，六卷为语录，七卷为祭文、志铭、杂著，八卷至十二卷则皆诗。世宗时斋醮方兴，士大夫率以青词取媚，而爵独据理直谏。如所陈时雪之不可为符瑞，左道之不可以惑众，词极剀切。下狱以后，犹疏谏以冀一悟。其忠爱徘恻，至今如见。家书二十五则，谆谆以忠孝勖其子孙，未尝一言及私。语录皆不为高论，而笃实明白，真粹然儒者之言。按爵与罗洪先、钱德洪等源出姚江，务阐良知之说。爵则以躬行实践为先，关西道学之传，爵实开之。迹其生平，可谓不负所学者。所作诗文，大抵直抒胸臆。虽似伤平易，然有本之言，不由雕绘，其可传者正不在区区词采间矣。”
杨爵（1493—1549）卒。
杨爵字伯修，富平人。嘉靖己丑进士。官至山东道监察御史。以上疏极论符瑞下诏狱，系七年始得释。事迹具《明史》本传。《四库全书总目》著录杨爵《周易辨录》四卷、《杨忠介集》十三卷。《杨忠介集》提要曰：“是编第一卷为奏议，二卷为序、碑、记，三卷为传，四卷为书，五卷为家书，六卷为语录，七卷为祭文、志铭、杂著，八卷至十二卷则皆诗。世宗时斋醮方兴，士大夫率以青词取媚，而爵独据理直谏。如所陈时雪之不可为符瑞，左道之不可以惑众，词极剀切。下狱以后，犹疏谏以冀一悟。其忠爱徘恻，至今如见。家书二十五则，谆谆以忠孝勖其子孙，未尝一言及私。语录皆不为高论，而笃实明白，真粹然儒者之言。按爵与罗洪先、钱德洪等源出姚江，务阐良知之说。爵则以躬行实践为先，关西道学之传，爵实开之。迹其生平，可谓不负所学者。所作诗文，大抵直抒胸臆。虽似伤平易，然有本之言，不由雕绘，其可传者正不在区区词采间矣。”
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