建阳清江堂刊刻《唐书志传通俗演义》。
公元1553年 八月
建阳清江堂刊刻《唐书志传通俗演义》。
该书凡八卷九十节，熊大木撰。有李大年序。李大年《唐书演义序》：“《唐书演义》，书林熊子钟谷编集。书成以视余。逐首末阅之，似有紊乱《通鉴纲目》之非。人或曰：‘若然，则是书不足以行世矣。’余又曰：‘虽出其一臆之见，于坊间《三国志》、《水浒传》相仿，未必无可取。且词话中诗词檄书颇据文理，使俗人骚客披之，自亦得诸欢慕。岂以其全谬而忽之耶？惜乎全文有欠，历年实迹，未克显明其事实，致善观是书者见晒焉。’或人诺吾言而退。余曰：使再会熊子，虽以历年事实告之，使其勤渠（劬）于斯迄于五代而止，诚所幸矣。因援笔识之以俟知者。时龙飞癸丑年仲秋朔旦，江南散人李大年识，书林杨氏清江堂刊。”
建阳清江堂刊刻《唐书志传通俗演义》。
该书凡八卷九十节，熊大木撰。有李大年序。李大年《唐书演义序》：“《唐书演义》，书林熊子钟谷编集。书成以视余。逐首末阅之，似有紊乱《通鉴纲目》之非。人或曰：‘若然，则是书不足以行世矣。’余又曰：‘虽出其一臆之见，于坊间《三国志》、《水浒传》相仿，未必无可取。且词话中诗词檄书颇据文理，使俗人骚客披之，自亦得诸欢慕。岂以其全谬而忽之耶？惜乎全文有欠，历年实迹，未克显明其事实，致善观是书者见晒焉。’或人诺吾言而退。余曰：使再会熊子，虽以历年事实告之，使其勤渠（劬）于斯迄于五代而止，诚所幸矣。因援笔识之以俟知者。时龙飞癸丑年仲秋朔旦，江南散人李大年识，书林杨氏清江堂刊。”
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