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历史事件
赵贞吉为严嵩《钤山堂集》作序。
公元1559年 三月
赵贞吉为
严嵩
《
钤山堂集
》
作序。
序署“嘉靖己未三月望。
嘉议
大夫
、
南京
工部
右
侍郎
,蜀东后学赵贞吉顿首撰”。时赵贞吉任
南京
工部
右
侍郎
。
唐顺之
亦作有
《铃山堂诗集序》
。序云:“
少师
介溪严公,少称神童,弱冠举
进士
,入翰林。在正德间,同时诸僚莫不优游玉庐,而公独引身钤山之隩,坚苦绩学,以邃其所蓄。如是者十有馀年,故其为诗多道岩壑幽居之趣,而公之迹则疑于隐。至嘉靖初,公起南院,历迁南吏书,是时公负相望久矣。往时诸僚及后辈,多已联翩秉钧轴,而公犹回翔散地。如是者又十五六年,故其为诗多纪留都冠盖之盛。公虽已位
上卿
,而志未大得也,则又疑于隐显之间。皇上御极垂二十年,顾前所用
内阁
诸臣,罕能称上心者,而独注意于公,遂自
南宫
入
内阁
,未几遂首
内阁
。上下之交深,故其积之也久,经纶之业厚,故其发之也迟。自是礼乐典章,属公协赞,焕然以备。北虏南倭,时有兵革,举贤授能,密授庙算,罔不奏功。往往自为诗以记其盛。至于一时人才,公所奖拔而布列者,亦彬彬毕见于公之诗。……公于诗文各极其工,而尤喜为诗,公所寓必有诗,若以自纪其进退隐显之迹,而读诗者则以论世也。……某窃以文词受知于公,公颇谓可与言诗者。尝侍公于苑直,公示之近稿曰:‘吾少于诗务锻炼组织,求合古调,今则率吾意而为之耳。’某对曰:‘公南都以前之诗,犹烦绳削也,至此则不烦绳削而合矣。’公颔之,已而曰:‘吾不与后辈谈诗,恐以诗人目我,而敝精于无益语也。’夫公之诗雄深古雅,浑密
天成
,有商周郊庙之遗,知音者自当得之。然公既不欲以此自著,而某又敢以此仰赞于公哉!”(
《荆川先生文集》
卷十)
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二十四年召康公薨(《今本竹书纪年》)。
盂伐鬼方,大有俘获,作鼎铭详记八月甲申所行献俘礼。
师旂作鼎铭,记其属下不从王出征,白懋父令处以罚金事。
献作簋铭,记其受楷伯金车之赐而推美于天子。
康王卒,子昭王瑕立。
昭王之时,王道微缺(《史记·周本纪》)。
鲁幽公弟氵费杀幽公而自立。
静作鼎铭,记其受王命省南国、归至成周及八月丁丑昭王之命辞。
夨作彝铭,称扬明公的赏赐及命令并叙事之始末。
夨作簋铭,称扬皇王之赐,记其丁公之祭。
令作鼎铭,记周王大耤于諆田、行射礼及其所受之赐。
周昭王末年,夜有五色光贯紫微。
穆王元年,筑祗宫于南郑。
穆王作《冏命》,命伯冏为周太仆正。
穆王作《君牙》,命君牙为周大司徒。
史官记周王命大正正刑书之诰辞,并叙事之始末而作《尝麦》。
穆王将伐犬戎,祭公谋父谏。
祭公谋父作《祈招》之诗,以止穆王周行天下之心。
祭公临终告穆王勤政守位之事,史录君臣问答之语而作《祭公》。
正月,穆王使左史戎夫记历史上之大事可为借鉴者,朔望讲述之。
卫作簋铭,记其三月戊戌受穆王册命、赏赐。
虎作簋铭,记其四月初吉受穆王册命及对扬天子休命之语。
鲜作簋铭,记五月戊午穆王禘祀昭王及其受穆王褒奖、赏赐。
鲁公氵费薨。
吕侯以穆王之命申述夏时赎刑之法而作《吕刑》。
穆王崩,子伊扈立,是为恭王。
师询作簋铭,记二月庚寅恭王令其夹辅王室、勿使王陷于艰难之命辞。
卫作盉铭,记三月壬寅以物易田事。
师遽作簋铭,记其四月辛酉受恭王赏赐。
密康公母论小丑备物终必亡。
每日一字一词
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