胡松为罗洪先《念庵罗先生文集》作叙。
公元1563年 四月
胡松为罗洪先《念庵罗先生文集》作叙。
罗洪先在明代以讲学著称。叙曰：“盖往年山中，尝见罗子冬夏两游诸记，所与诸贤论难酬答，时涉斯津，窃自叹曰：贤者亦为是语乎？盖尝贻书以请，而罗子不余忤也，报书曰：愿以子言为时砭石。比年盗起闽广，言抚斯邦，提兵往来，辄式其庐，因以就正，且索比所撰著。间出数篇，若所与蒋、聂、王、钱诸君子论学诸书，与其记正学书院、序《困辩录》，若良知、复古、异端诸论，所以忧堕溺、救诐离、正人心、端士习，而防其淫且荡者，真复抉肾肠、呕心肺，其心更切于余之所感。此与仲尼之伤贤智、孟子之放陂陀异乎哉？其有功斯世学者侈矣。顾其说时以示相知，而不以告人人，余惧士之学之日流于诐且遁也，则从其友人王子昭明所钞得数帙，爰付抚守刘子刻之郡阁，庶其传可以广乎！孟子曰： ‘予岂好辩哉？予不得已也！’读者其尚知罗子不得已之心乎！若其集中，歌行似杜子美，近律似王摩诘、刘长卿，序、论、表、志诸文似欧阳永叔、曾子固，则览者当自得之，斯又不足为贤者道矣。集凡十有三卷，内书二卷，杂著一卷，序、记、传、状、铭、表各一卷，祭及杂文二卷，古律诗二卷。嘉靖癸亥夏四月，同年友滁阳胡松序。”本年胡松任兵部左侍郎。另有俞宪序，署“是岁五月”；陈于廷序，万历丙辰仲冬作；邹元标、祁承㸁序，万历丁巳作；罗大纮后序，作序年月未详。《静志居诗话》卷十二《罗洪先》：“达夫远师《击壤》，近仿白沙、定山，然爽气尚存，未堕尘雾。《独坐》云：‘数月不出户，庭前多夕阴。闲看芳树色，一倍旧年深。’《山中杂诗》云：‘问我家何在？山深多白云。岩前飞瀑下，对语不相闻。’《后园续咏》云：‘棠梨花开深浅黄，燕子初飞日渐长。草亭坐久客不到，半雨半风春太狂。’‘南村云起北村晴，晴鸠雨鸠更互鸣。东风吹雨衣不湿，我在桃花深处行。’”《四库全书总目》集部别集类二五著录罗洪先《念庵集》二十二卷，提要曰：“洪先不及见王守仁，而受学于其乡人李中。中之学出于杨珠，故其说仍以良知为宗。后作守仁年谱，乃自称曰门人，不免讲学家门户之习。其学惟静观本体，亦究不免于入禅。然人品高洁，严嵩欲荐之而不得，则可为凤翔千仞者矣。其集初刻于抚州，再刻于应天。最后诸门人编为此本，而门人胡直序之。称其学凡三变，文亦因之。初效李梦阳。既而厌之，乃从唐顺之等相讲磨。晚乃自行己意。其答友人书取譬于水，谓古之人有能者，必其中有自得实见，斯道之流行，无所不在，虽欲不为波涛湍澜之致不可得。斯亦有见之言也。此本为雍正癸卯其六世孙继洪等重刻。洪先之裔，乃名继洪，理不可晓。岂误解不逮事则不讳耶？”《明诗纪事》戊签卷十七录罗洪先诗十一首，陈田按：“达夫五言诗具有体格，擅清远之致。惟语参讲学，时入《击壤》一派。”
胡松为罗洪先《念庵罗先生文集》作叙。
罗洪先在明代以讲学著称。叙曰：“盖往年山中，尝见罗子冬夏两游诸记，所与诸贤论难酬答，时涉斯津，窃自叹曰：贤者亦为是语乎？盖尝贻书以请，而罗子不余忤也，报书曰：愿以子言为时砭石。比年盗起闽广，言抚斯邦，提兵往来，辄式其庐，因以就正，且索比所撰著。间出数篇，若所与蒋、聂、王、钱诸君子论学诸书，与其记正学书院、序《困辩录》，若良知、复古、异端诸论，所以忧堕溺、救诐离、正人心、端士习，而防其淫且荡者，真复抉肾肠、呕心肺，其心更切于余之所感。此与仲尼之伤贤智、孟子之放陂陀异乎哉？其有功斯世学者侈矣。顾其说时以示相知，而不以告人人，余惧士之学之日流于诐且遁也，则从其友人王子昭明所钞得数帙，爰付抚守刘子刻之郡阁，庶其传可以广乎！孟子曰： ‘予岂好辩哉？予不得已也！’读者其尚知罗子不得已之心乎！若其集中，歌行似杜子美，近律似王摩诘、刘长卿，序、论、表、志诸文似欧阳永叔、曾子固，则览者当自得之，斯又不足为贤者道矣。集凡十有三卷，内书二卷，杂著一卷，序、记、传、状、铭、表各一卷，祭及杂文二卷，古律诗二卷。嘉靖癸亥夏四月，同年友滁阳胡松序。”本年胡松任兵部左侍郎。另有俞宪序，署“是岁五月”；陈于廷序，万历丙辰仲冬作；邹元标、祁承㸁序，万历丁巳作；罗大纮后序，作序年月未详。《静志居诗话》卷十二《罗洪先》：“达夫远师《击壤》，近仿白沙、定山，然爽气尚存，未堕尘雾。《独坐》云：‘数月不出户，庭前多夕阴。闲看芳树色，一倍旧年深。’《山中杂诗》云：‘问我家何在？山深多白云。岩前飞瀑下，对语不相闻。’《后园续咏》云：‘棠梨花开深浅黄，燕子初飞日渐长。草亭坐久客不到，半雨半风春太狂。’‘南村云起北村晴，晴鸠雨鸠更互鸣。东风吹雨衣不湿，我在桃花深处行。’”《四库全书总目》集部别集类二五著录罗洪先《念庵集》二十二卷，提要曰：“洪先不及见王守仁，而受学于其乡人李中。中之学出于杨珠，故其说仍以良知为宗。后作守仁年谱，乃自称曰门人，不免讲学家门户之习。其学惟静观本体，亦究不免于入禅。然人品高洁，严嵩欲荐之而不得，则可为凤翔千仞者矣。其集初刻于抚州，再刻于应天。最后诸门人编为此本，而门人胡直序之。称其学凡三变，文亦因之。初效李梦阳。既而厌之，乃从唐顺之等相讲磨。晚乃自行己意。其答友人书取譬于水，谓古之人有能者，必其中有自得实见，斯道之流行，无所不在，虽欲不为波涛湍澜之致不可得。斯亦有见之言也。此本为雍正癸卯其六世孙继洪等重刻。洪先之裔，乃名继洪，理不可晓。岂误解不逮事则不讳耶？”《明诗纪事》戊签卷十七录罗洪先诗十一首，陈田按：“达夫五言诗具有体格，擅清远之致。惟语参讲学，时入《击壤》一派。”
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