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历史事件
谢榛(1495一1575)卒。
公元1575年 冬
谢榛
(1495一1575)卒。
谢榛
为明代著名布衣诗人。
潘之恒
《亘史》
艳部贾扣传: “(
谢榛
)载(贾扣)与周行逾二年,
名山
胜地无不遍历。经
大名
,
监司
、
太守
咸负努(弩)迎。或请赋寿诗百首,至八十三,与阮嗣宗
《咏怀》
数合,遂绝笔。
郑若庸
赋十七章足之。贾姬率二子奉柩停大寺之旁舍。
学博
毘陵吴伯高赋诗挽之,实乙亥冬月也。”或以为
谢榛
生卒年为(1499—1579),见
《谢榛全集校笺》
李庆立
《前言》
。江苏古籍出版社2003年版。
《四库全书总目》
集部别集类二五著录
谢榛
《
四溟集
》
十卷,集部诗文评类存目著录
谢榛
《诗家直说》
二卷。
《诗源辩体》
后集纂要卷二:“茂秦五言律,浅稚者十之三,生涩者十之二。入录者高壮雄丽,为诸子冠。如‘风云随凤辇,日月动龙袍。’‘黄沙连塞近,黑水入荒流。’‘日翻龙窟动,风扫雁沙平。’‘乱山通驿道,残
日照
边楼。’‘云出三边外,风生万马间。’‘旌旗摇海月,笳鼓振边风。’‘雁逐边声起,鲸翻海色来。’‘草枯驰马地,霜冷射雕天。’‘塞日嘶天马,边风落皂雕。’‘海月窥龙剑,沙云接雁山。’‘城连岱云起,地接海天浮’等句,皆高壮雄丽者也。至如‘旧馆残孤烛,秋原老百虫。’‘落叶全疑雨,明河半隔云。’‘倚杖海天近,听泉云壑重。’‘潭龙乘月色,山鬼傍松阴。’(
《听儿弹琴》
)‘钵盂知旧物,钟磐会余音。’(
《瞽僧》
)‘风飘五更笛,月照万家霜’等句,则又沉深而有余韵。排律,采录可得三十余篇,气格雄浑,足配初唐,实国朝诸家所无。”“茂秦七言律,浅稚者十之二,生涩者十之四。入录者冠冕雄壮,足继于鳞。如‘胡虏几窥青海戍,烽烟又上百登台。’ ‘画角悲凉孤馆夜,黄榆摇落九边秋。’‘天横落照明孤垒,地入穷荒接万山。’‘黄河荡日寒声转,嵩岳连空远色开。’‘胡笳遥动黄云暮,塞马长嘶白草秋。’‘雨过羊城春浩浩,云连鲸海夕冥冥。’‘大野暝烟沉汉垒,乱山秋雨滞戎衣。’‘笳吹夜月
军门
静,剑倚秋天虏障空。’‘蒲海风声连鼓角,葱山云色乱旌旗。’‘北
望云
开燕道路,中原天划晋河山。’‘汉阙晴云低抱树,
海门
凉月半浮天。’‘
居庸
北去胡霜下,碣石东
临海
日寒。’‘马经滹水鱼龙避,霜下恒山道路清。’‘路出三吴兵火后,帆归百粤海云边。’‘能驱瘴疠霜
威远
,直压波涛海势平。’‘天开鸟道三秦外,地入蚕丛万井西。’‘塞门列阵山云合,幕府听笳海月悬。’‘
秦云
晓度
三川
水,蜀道春通万里桥。’‘地出三峰雄陕服,天分八水杂秦声。’‘
平地
波涛吞涧谷,极天云雾失峰峦’等句,皆冠冕雄壮者也。至如‘秋草空迷
长乐
苑,夕阳犹傍集
灵台
。’‘湘雁晚低彭蠡泽,楚云春澹
豫章
天。’‘昙云不作空山雨,祗树还生象外花。’‘海上有云连蜃气,岭南无雪到梅花。’ ‘楚棹正逢归塞雁,汉云遥送渡江人。’‘月明绿酒当年共,秋老
黄花
近赏违。’‘宫中烛映西山雪,笛里梅传上国春。’‘云间不辨银河色,楼外空传玉笛声。’‘光临凤阙清钟断,寒人龙庭画角悲。'(
《秋月》
)‘早朝尚忆嘶风去,夜醉犹怜踏月回’(
《悼马》
)等句,则声调
和平
,较于鳞格稍能变。变体四首,在诸子之上。七言绝十余首,可配龙标。大抵
七子
之诗以才气胜,至锻炼之功,则让茂秦。但多工句而不工篇,故高壮者或未融洽耳。”“严沧浪云:‘唐人好诗,多是征戍、迁谪、行旅、离别之作,往往能感动激发人意。’愚按:茂秦五七言律、绝,其妙处正在于此。今人不惟厌其诗,且厌其题矣。”
《
皇明诗选
》
卷六:“舒章曰:茂秦诗神简健发,如摩天俊鹘,每击必中。卧子日:茂秦沉练雄浑,法度森然,真节制之师也。又曰:茂秦地位于鳞之下、徐吴之上,元美评其所制最当,而未免以萧朱之嫌,左袒济南,抑之太甚,此文人之交,不足重也。辕文曰:
《
四溟集
》
余所细阅,五言古学少陵而加以俗,了
无可
取,七言古亦具体耳。惟五七言律切实衡当,是其所长,然法律束之,不无微恨。又曰:茂秦近体在元美之上,于鳞能以变化胜之。”又卷九:“辕文曰:茂秦五言律,似胜诸名家,然句法篇法,未免束缚,神情不能出四十字外,此其所不及也。要之空同、大复、昌谷、于鳞外,亦无其伦。”又卷十二:“辕文曰:茂秦七言律,源于岑
嘉州
。”
《列朝诗集小传》
丁集上:“茂秦今体,工力深厚,句响而字稳,
七子
、五子之流,皆不及也。茂秦诗有两种:其声律圆稳持择矜慎者,弘、正之遗响也;其应酬牵率排比支缀者,嘉、隆之前茅也。余录嘉靖
七子
之咏,仍以茂秦为首,使后之尚论者,得以区别其薰莸,条分其泾渭。”
沈德潜
《
说诗晬语
》
卷下:“谢茂秦古体,局于规格,绝少生气。五言律句烹字炼,气逸调高。集中‘云出三边外,风生万马间’、‘人吹五更笛,月照万家霜’、‘绝漠兼天尽,
交河
荡日寒’、‘夜火分千树,春星落万家’,高、岑遇之,行当把臂。七言
《送谢武选》
一章,随题转折,无迹有神,与高青丘
《送沈左司》
诗,并推神来之作。”
《
明诗别裁集
》
卷八录
谢榛
诗二十六首,评曰:“四溟五言近体,句烹字炼,气逸调高,
七子
中故推独步。古体局守规格,有宗法而无生气,弗取也。”
《明诗纪事》
己签卷二录
谢榛
诗二十三首,陈田按:“弇州
《卮言》
评五子诗多有溢美,惟评茂秦诗至当不易。大抵以声气合者语多假借,惟于茂秦始合终离,故公论出耳。茂秦之见拒于王、李,以论诗不相下。观于鳞
《与顾季狂书》
云:‘季狂著述,俨然吴中名家,而生平推重惟元美一人,何至如茂秦生遇不佞不仁之甚也。’
《
弇州四部稿
》
有
《与宗子相书》
云:‘眇君子竟不为我和五子诗!’又明卿自
邵武
还,投书茂秦,述
汪中
丞玉卿意欲招定居闽、越。茂秦答诗云:‘延士堪为主,移家岂在人?渔樵今自适,龙凤古难驯。’茂秦崛强,差足为布衣吐气。”
内容推荐
苟简为我养,逍遥使我闲。
寥亮心神莹,含虚映自然。
亹亹沉情去,彩彩冲怀鲜。
踟蹰观象物,未始见牛全。
毛鳞有所贵,所贵在忘筌。
涉老咍双玄,披庄玩太初。
咏发清风集,触思皆恬愉。
俯欣质文蔚,仰悲二匠徂。
萧萧柱下迥,寂寂蒙邑虚, 。
廓矣千载事,消液归空无。
支道林借助老庄以会通佛理,虽然处处可见其引用《老》《庄》语词,但是其所谓“重玄”或“双玄”,则体现出企图超越《老》《庄》的意向,将《老》《庄》仅仅视作得意之后必须弃置的言筌,当思辨提升到《庄子》“忘”的层次之后,仍然不能止歇,更要直抵“忘忘”的境界,即支氏“寥亮心神莹,含虚映自然”和“廓矣千载事,消液归空无”之谓也。
慧皎《高僧传》卷第六《义解三》之《晋庐山释慧远》说慧远“故少为诸生,博综六经,尤善《庄》《老》”,然而在拜道安为师之后,豁然而悟,乃叹曰:“儒道九流,皆糠秕耳。
这使得当时的思想和学术界处于一段非常特殊的时期。
慧皎《高僧传》卷第五《义解二》之《晋吴虎丘东山寺竺道壹(帛道猷、道宝)》说:“时若耶山有帛道猷者,本姓冯,山阴人,少以篇牍著称。
沈约《宋书•谢灵运传》指责“有晋中兴,玄风独振,为学穷于柱下,博物止乎七篇,驰骋文辞,义单乎此……爰逮宋氏,颜、谢腾声。
虽云万重岭,所玩终一丘。
阶墀幸自足,安事远遨游。
临池清溽暑,开幌望高秋。
园禽与时变,兰根应节抽。
凭轩搴木末,垂堂对水周。
紫箨开绿筱,白鸟映青畴。
艾叶弥南浦,荷花绕北楼。
送日隐层阁,引月入轻帱。
爨熟寒蔬剪,宾来春蚁浮。
来往既云倦,光景为谁留。
沈约既为谢氏立传,自当熟悉谢氏的诗歌特点,此诗所谓“园禽与时变,兰根应节抽”,即从谢氏《登池上楼诗》之“池塘生春草,园柳变鸣禽”脱胎而来,故而此几乎是谢诗的仿作,在沈约的理解中,谢诗代表着一种脱离喧嚣、优游于山水之间的人生情趣,其诗中理应汇集自然界种种清雅美好的景物,虽然沈约并不完全认同谢氏的处世态度,但是联系其所赞赏谢氏“兴会标举”,这首诗正可以起到注脚的作用。
诗歌发展到谢灵运为何会产生这样的变化,这是值得探究的。
关于谢氏的佛学修养,慧远和宗炳是重要的参照[14],释慧远《阿毗昙心序》说:“……其颂声也,拟象天乐,若云籥自发,仪形群品,触物有寄。
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