梅鼎祚访汤显祖于南京，请序其《玉合记》传奇。
公元1586年 八月
梅鼎祚访汤显祖于南京，请序其《玉合记》传奇。
时汤显祖在南京太常博士任。《汤显祖诗文集》卷三十三《玉合记题词》云：“余往春客宛陵……去今十年矣。八月，太常斋出，宛然梅生造焉……因出其所为《章台柳记》若干章示余。曰：人生若朝暮，聚散喧悲，常杂其半。奈何忘鼓缶之欢，阙遇旬之宴乎？予观其词，视予所为《霍小玉传》（指《紫箫记》），并其沉丽之思，减其秾长之累。且予曲中乃有讥托，为部长吏抑止不行。多半韩蕲王传中矣。梅生传事而止，足传于时。”《玉合记》取材于唐许尧佐《柳氏传》之章台柳故事，问世后备受时人瞩目。《顾曲杂言•填词名手》：“梅禹金《玉合记》最为时所尚，然宾白尽用骈语，饾饤太繁，其曲半使故事及成语，正如设色骷髅、粉揑化生，欲博人宠爱，难矣！”徐复祚《曲论》：“梅禹金，宣城人，作为《玉合记》，士林争购之，纸为之贵。曾寄余，余读之，不解也。传奇之体，要在使田畯红女闻之而趯然喜，悚然惧；若徒逞其博洽，使闻者不解为何语，何异对驴而弹琴乎？昔翟资政巽喜作才语，虽对使令亦然。有庖者艺颇精，翟每向同官称之。后稍懈，众以嘲翟，翟呼使数之曰：‘汝以刀匕微能，数见称赏，而敢疏嫚若此，使众人以责膳夫之罪，还责汝主，于汝安乎？’左右皆匿笑，而庖者竟不解作何语。余谓：若歌《玉合》于筵前台畔，无论田畯红女，即学士大夫，能解作何语者几人哉！……文章且不可涩，况乐府出于优伶之口，入于当筵之耳，不遑使反，何暇思维，而可涩乎哉！滥觞于虚舟，决堤于禹金，至近日之《箜篌》而滔滔极矣。禹金旋亦自悔，作《长命缕》，自谓：‘调归宫矣，韵谐意矣，意不必使老媪都解，而亦不必傲士大夫以所不知。’余尤以为未尽然也。《玉合记•榴花泣》第二阕内有句云：‘离肠枨触断无些。’自音云：‘枨，音橙。’不知所出，亦不能解。一日观山谷诗云：‘莫若嚣号惊四邻，推床破面（扌长）触人。’然后知枨当作‘（扌长）’，从手，不从木，音撑。（扌长）触，见《涅盘经》，山谷用之诗，已自僻涩，禹金乃用之作曲。然则三藐、三菩提，尽曲料耶？此体最易惊俗眼，亦最坏曲体，必不可学。”《静志居诗话》卷十七：“禹金周见洽闻，著书甚富，《诗乘》、《文纪》之外，旁及书记小说，兼精传奇，所填《韩君平玉合记》为词家所赏，有云：‘风中絮，陌上尘，叹韶光，何曾恋人。’亡友王介人，极称之。”
梅鼎祚访汤显祖于南京，请序其《玉合记》传奇。
时汤显祖在南京太常博士任。《汤显祖诗文集》卷三十三《玉合记题词》云：“余往春客宛陵……去今十年矣。八月，太常斋出，宛然梅生造焉……因出其所为《章台柳记》若干章示余。曰：人生若朝暮，聚散喧悲，常杂其半。奈何忘鼓缶之欢，阙遇旬之宴乎？予观其词，视予所为《霍小玉传》（指《紫箫记》），并其沉丽之思，减其秾长之累。且予曲中乃有讥托，为部长吏抑止不行。多半韩蕲王传中矣。梅生传事而止，足传于时。”《玉合记》取材于唐许尧佐《柳氏传》之章台柳故事，问世后备受时人瞩目。《顾曲杂言•填词名手》：“梅禹金《玉合记》最为时所尚，然宾白尽用骈语，饾饤太繁，其曲半使故事及成语，正如设色骷髅、粉揑化生，欲博人宠爱，难矣！”徐复祚《曲论》：“梅禹金，宣城人，作为《玉合记》，士林争购之，纸为之贵。曾寄余，余读之，不解也。传奇之体，要在使田畯红女闻之而趯然喜，悚然惧；若徒逞其博洽，使闻者不解为何语，何异对驴而弹琴乎？昔翟资政巽喜作才语，虽对使令亦然。有庖者艺颇精，翟每向同官称之。后稍懈，众以嘲翟，翟呼使数之曰：‘汝以刀匕微能，数见称赏，而敢疏嫚若此，使众人以责膳夫之罪，还责汝主，于汝安乎？’左右皆匿笑，而庖者竟不解作何语。余谓：若歌《玉合》于筵前台畔，无论田畯红女，即学士大夫，能解作何语者几人哉！……文章且不可涩，况乐府出于优伶之口，入于当筵之耳，不遑使反，何暇思维，而可涩乎哉！滥觞于虚舟，决堤于禹金，至近日之《箜篌》而滔滔极矣。禹金旋亦自悔，作《长命缕》，自谓：‘调归宫矣，韵谐意矣，意不必使老媪都解，而亦不必傲士大夫以所不知。’余尤以为未尽然也。《玉合记•榴花泣》第二阕内有句云：‘离肠枨触断无些。’自音云：‘枨，音橙。’不知所出，亦不能解。一日观山谷诗云：‘莫若嚣号惊四邻，推床破面（扌长）触人。’然后知枨当作‘（扌长）’，从手，不从木，音撑。（扌长）触，见《涅盘经》，山谷用之诗，已自僻涩，禹金乃用之作曲。然则三藐、三菩提，尽曲料耶？此体最易惊俗眼，亦最坏曲体，必不可学。”《静志居诗话》卷十七：“禹金周见洽闻，著书甚富，《诗乘》、《文纪》之外，旁及书记小说，兼精传奇，所填《韩君平玉合记》为词家所赏，有云：‘风中絮，陌上尘，叹韶光，何曾恋人。’亡友王介人，极称之。”
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