万士和（1516—1586）卒。
公元1586年 本年
万士和（1516—1586）卒。
万士和出唐顺之之门，其诗亦为《击壤》一派。《玉堂丛语》卷五：“万公士和介然绝不为诡随，故尝忤分宜去臬，已又忤新郑去卿贰，已又忤江陵去卿。即华亭，称与公最契者，华亭请老，诸大臣各疏留，公独否。若公者，所谓贞而孤非耶？”《静志居诗话》卷十二《万士和》：“万士和，字思节，宜兴人。嘉靖辛丑进士，历官礼部左侍郎。卒，谥文恭。有《万文恭公摘稿》。履庵出荆川之门，诗派从其师指授。然《荆川集》中罕存酬和之作，故履庵有‘姓名不挂更何论’之句。及督学贵阳以后，诗另入一格。荆川乃许之曰：‘让汝出头。’盖荆川初入馆局，诗学初唐，晚年效邵尧夫，谓其天机自动，未免颓然自放矣。履庵虽宗《击壤》，而习染未深。观其黔南诸作，颇有似柳柳州者。《乌撤道中》云：‘地当高处峰随转，云到穷时路更赊。夏半火刀方布种，晚来牛马不归家。瘴烟寒锁蛮村树，岚雾晴迷客子槎。干羽未能驯鬼国，只贪关市中盐茶。’”《四库全书总目》集部别集类存目四著录万士和《履庵集》十二卷，提要曰：“是集凡诗词三卷，杂文九卷。其官江西、贵州、湖广、山东以至为宗伯时事迹，颇散见于其中。然过任自然，罕铸词之功。盖士和受业唐顺之，能不染七子雕绘之习。而殚心吏事，又未能竟其业也。”《明诗纪事》戊签卷二一录万士和诗四首，陈田按：“履庵督黔学，以爱士名。黔士苦贫，削竹为箸，屑木为香，绩丝为网，多自食其力，遇荒旱，则菽水不足。履庵仿晦翁社仓遗意，以赎金籴粟数十石积贮于官，视诸生贫乏之差，而多寡其数以散之，不责其息；丰年取其耗二十之一，凶岁则缓其期，士赖以济。又聘马心庵为诸生师。其《聘启》云：‘先生颜似冰壶，形如野鹤。弃荣名而修性命，脱凡近以游高明。寒潭见底，占断渔矶一湾，明月当空，坐破蒲团几个，遂觉江山有主，时将诗句传神。共扶名敎，愿借高贤。暂出精庐，增光书院。’心庵为阳明再传门人，时称善教。履庵论诗云：‘乏探索之功，尚饾饤之体。摛章摘句，割截破碎。比如越罗蜀锦，寸寸而裂之，又寸寸而缝之，尚可以为衣乎？’盖为当时摹拟者发也。”
万士和（1516—1586）卒。
万士和出唐顺之之门，其诗亦为《击壤》一派。《玉堂丛语》卷五：“万公士和介然绝不为诡随，故尝忤分宜去臬，已又忤新郑去卿贰，已又忤江陵去卿。即华亭，称与公最契者，华亭请老，诸大臣各疏留，公独否。若公者，所谓贞而孤非耶？”《静志居诗话》卷十二《万士和》：“万士和，字思节，宜兴人。嘉靖辛丑进士，历官礼部左侍郎。卒，谥文恭。有《万文恭公摘稿》。履庵出荆川之门，诗派从其师指授。然《荆川集》中罕存酬和之作，故履庵有‘姓名不挂更何论’之句。及督学贵阳以后，诗另入一格。荆川乃许之曰：‘让汝出头。’盖荆川初入馆局，诗学初唐，晚年效邵尧夫，谓其天机自动，未免颓然自放矣。履庵虽宗《击壤》，而习染未深。观其黔南诸作，颇有似柳柳州者。《乌撤道中》云：‘地当高处峰随转，云到穷时路更赊。夏半火刀方布种，晚来牛马不归家。瘴烟寒锁蛮村树，岚雾晴迷客子槎。干羽未能驯鬼国，只贪关市中盐茶。’”《四库全书总目》集部别集类存目四著录万士和《履庵集》十二卷，提要曰：“是集凡诗词三卷，杂文九卷。其官江西、贵州、湖广、山东以至为宗伯时事迹，颇散见于其中。然过任自然，罕铸词之功。盖士和受业唐顺之，能不染七子雕绘之习。而殚心吏事，又未能竟其业也。”《明诗纪事》戊签卷二一录万士和诗四首，陈田按：“履庵督黔学，以爱士名。黔士苦贫，削竹为箸，屑木为香，绩丝为网，多自食其力，遇荒旱，则菽水不足。履庵仿晦翁社仓遗意，以赎金籴粟数十石积贮于官，视诸生贫乏之差，而多寡其数以散之，不责其息；丰年取其耗二十之一，凶岁则缓其期，士赖以济。又聘马心庵为诸生师。其《聘启》云：‘先生颜似冰壶，形如野鹤。弃荣名而修性命，脱凡近以游高明。寒潭见底，占断渔矶一湾，明月当空，坐破蒲团几个，遂觉江山有主，时将诗句传神。共扶名敎，愿借高贤。暂出精庐，增光书院。’心庵为阳明再传门人，时称善教。履庵论诗云：‘乏探索之功，尚饾饤之体。摛章摘句，割截破碎。比如越罗蜀锦，寸寸而裂之，又寸寸而缝之，尚可以为衣乎？’盖为当时摹拟者发也。”
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