焦竑《庄子翼》成书。
公元1588年 本年
焦竑《庄子翼》成书。
《四库全书总目》子部道家类著录焦竑《庄子翼》八卷《庄子阙误》一卷附录一卷，提要曰：“是编成于万历戊子，体例与《老子翼》同。前列所载书目，自郭象《注》以下凡二十三家。旁引他说互相发明者，自支遁以下凡十六家。又章句音义，自郭象以下凡十一家。今核其所引，惟郭象、吕惠卿、褚伯秀、罗勉学、陆西星五家之说为多，其余特间出数条，略备家数而已。又称‘褚氏《义海》引王雱注内篇，刘概注外篇，《道藏》更有雱《新传》十四卷。岂其先后所注不同，故竑列之软？今采其合者著于编，仍以《新传》别之’云云。今考书中所引，自雱《新传》以外，别无所谓雱注。而《养生主》注引刘概一条，则概注亦有内篇，其说殆不可解。盖明人著书，好夸博奥，一核其实，多属子虚。万历以后，风气类然，固不足深诘也。至于支遁注《庄》，前史未载。其《逍遥游》义，本载刘孝标《世说新语注》中，乃没其所出，竟标支道林注，亦明人改头换面之伎俩，不足为凭。然明代自杨慎以后，博洽者无过于竑。其所引据，究多古书，固较流俗注本为有根柢矣。末附《庄子阙误》一卷，乃全录宋陈景元《南华经解》之文，亦足以资考证。又附刻一卷，列《史记•庄子列传》，阮籍、王安石《庄子论》，苏轼《庄子祠堂记》，潘佑《赠别》，王雱《杂说》，李士表《庄子九论》。考南唐潘佑以直谏见杀，而此列苏轼、王雱之间，未审即其人否？李士表自陈振孙《书录解题》已不知为何许人，《宋史•艺文志》载其《庄子十论》一卷，此惟存其九，亦未喻何故。又此《九论》，书中已采其《解牛》、《壶子》、《濠梁》三篇，而仍全录之于末，亦为例不纯。殆随手编纂，未及删并之故欤？”
焦竑《庄子翼》成书。
《四库全书总目》子部道家类著录焦竑《庄子翼》八卷《庄子阙误》一卷附录一卷，提要曰：“是编成于万历戊子，体例与《老子翼》同。前列所载书目，自郭象《注》以下凡二十三家。旁引他说互相发明者，自支遁以下凡十六家。又章句音义，自郭象以下凡十一家。今核其所引，惟郭象、吕惠卿、褚伯秀、罗勉学、陆西星五家之说为多，其余特间出数条，略备家数而已。又称‘褚氏《义海》引王雱注内篇，刘概注外篇，《道藏》更有雱《新传》十四卷。岂其先后所注不同，故竑列之软？今采其合者著于编，仍以《新传》别之’云云。今考书中所引，自雱《新传》以外，别无所谓雱注。而《养生主》注引刘概一条，则概注亦有内篇，其说殆不可解。盖明人著书，好夸博奥，一核其实，多属子虚。万历以后，风气类然，固不足深诘也。至于支遁注《庄》，前史未载。其《逍遥游》义，本载刘孝标《世说新语注》中，乃没其所出，竟标支道林注，亦明人改头换面之伎俩，不足为凭。然明代自杨慎以后，博洽者无过于竑。其所引据，究多古书，固较流俗注本为有根柢矣。末附《庄子阙误》一卷，乃全录宋陈景元《南华经解》之文，亦足以资考证。又附刻一卷，列《史记•庄子列传》，阮籍、王安石《庄子论》，苏轼《庄子祠堂记》，潘佑《赠别》，王雱《杂说》，李士表《庄子九论》。考南唐潘佑以直谏见杀，而此列苏轼、王雱之间，未审即其人否？李士表自陈振孙《书录解题》已不知为何许人，《宋史•艺文志》载其《庄子十论》一卷，此惟存其九，亦未喻何故。又此《九论》，书中已采其《解牛》、《壶子》、《濠梁》三篇，而仍全录之于末，亦为例不纯。殆随手编纂，未及删并之故欤？”
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