利玛窦游南昌，以《交友论》献建安王。
公元1599年 本年
利玛窦游南昌，以《交友论》献建安王。
《四库全书总目》卷一二五子部杂家类存目二著录《交友论》一卷，提要曰：“明利玛窦撰。万历己亥利玛窦游南昌，与建安王论友道，因著是编以献。其言不甚荒悖，然多为利害而言，醇驳参半。如云友者过誉之害，大于仇者过訾之害。此中理者也。又云多有密友，便无密友。此洞悉物情者也。至云视其人之友如林，则知其德之盛。视其人之友落落如晨星，则知其德之薄。是导天下以滥交矣。又云二人为友，不应一富一贫。是止知有通财之义，而不知古礼惟小功同财，不概诸朋友。一相友而即同财，是使富者爱无差等，而贫者且以利合，又岂中庸之道乎？王肯堂《郁冈斋笔麈》曰：利君遗余《交友论》一编，有味哉其言之也。使其素熟于中土语言文字，当不止是。乃稍删润著于篇。则此篇为肯堂所点窜矣。”利玛窦，西洋人。万历中航海至广东，是为西法入中国之始。利玛窦兼通中西之文，故凡所著书，皆华字华语，不烦译释。著有《乾坤体义》、《二十五言》、《天主实义》、《畸人十篇》等书。
利玛窦游南昌，以《交友论》献建安王。
《四库全书总目》卷一二五子部杂家类存目二著录《交友论》一卷，提要曰：“明利玛窦撰。万历己亥利玛窦游南昌，与建安王论友道，因著是编以献。其言不甚荒悖，然多为利害而言，醇驳参半。如云友者过誉之害，大于仇者过訾之害。此中理者也。又云多有密友，便无密友。此洞悉物情者也。至云视其人之友如林，则知其德之盛。视其人之友落落如晨星，则知其德之薄。是导天下以滥交矣。又云二人为友，不应一富一贫。是止知有通财之义，而不知古礼惟小功同财，不概诸朋友。一相友而即同财，是使富者爱无差等，而贫者且以利合，又岂中庸之道乎？王肯堂《郁冈斋笔麈》曰：利君遗余《交友论》一编，有味哉其言之也。使其素熟于中土语言文字，当不止是。乃稍删润著于篇。则此篇为肯堂所点窜矣。”利玛窦，西洋人。万历中航海至广东，是为西法入中国之始。利玛窦兼通中西之文，故凡所著书，皆华字华语，不烦译释。著有《乾坤体义》、《二十五言》、《天主实义》、《畸人十篇》等书。
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