十六日子时，李贽（1527一1602）卒。
公元1602年 三月
十六日子时，李贽（1527一1602）卒。
汪本钶《卓吾先师告文》：“柯自三月十二日别师，师遽于三月十五日引决，到十六夜子时长往矣。年七十六。”贽初名载贽，字宏甫，号卓吾，另有温陵居士、龙湖叟、秃翁、笃吾、思斋、百泉居士等别号，泉州晋江（今属福建）人（《明史稿》卷二〇七《李贽传》、袁中道《李温陵传》、钱谦益《列朝诗集小传》闰集《卓吾先生李贽》）。著有《焚书》六卷、《续焚书》五卷、《藏书》六十八卷、《续藏书》二十七卷、《九正易因》二卷（中国社会科学院哲学所图书室藏明抄本）等，今人有整理本《李贽文集》七卷，北京科学文献出版社2000年出版。焦竑《憺园集》附编一《焦弱侯荐李卓吾疏》：“卓吾先生秉千秋之独见，悟一性之孤明。其书满架，非师心而实以道古；传之纸贵，未破俗而先以警愚。何辜于天，乃其摩牙而相螫；自明无地，溘焉朝露之先晞。刎头送人，岂以表信陵之义；溅血悟主，庶几有相如之风。当其捐生殉朋友之知，足愧全躯保妻子之辈。此犹一时之果报，未论累劫之因缘……七十六年成幻梦，百千亿佛作皈依。鉴此悃诚，永为明证。谨疏。”袁中道《珂雪斋近集文钞》卷八《李温陵传》：“所读书皆钞写为善本，东国之秘语，西方之灵文，《离骚》、马、班之篇，陶、谢、柳、杜之诗，下至稗官小说之奇，宋元名人之曲，雪藤丹笔，逐字雠校，肌襞理分，时出新意。其为文不阡不陌，摅其胸中之独见，精光凛凛，不可追视。诗不多作，大有神境。”沈铁《李卓吾传》：“所著有《藏书》四十卷，《说书》、《焚书》各二卷，《初谭》四卷，而佛经诸书不与焉。所著《藏书》，论古今君相人物，皆戾于儒先，如以武氏为圣后，冯道为贤臣。漳人薛士彦读而喜之，谓是圣贤学问也，善用之可以建事业；不尔，恐蹈于权谋术数。尔时，部议并毁其书刻，而世人喜其高奇，反以盛传于世。”钱谦益《列朝诗集小传》闰集《卓吾先生李贽》：“卓吾所著书，于上下数千年之间，别出手眼，而其掊击道学，抉摘情伪，与耿天台往复书，累累万言，胥天下之为伪学者，莫不胆张心动，恶其害己，于是咸以为妖为幻，躁而逐之。马御史经纶，迎之于通州，寻以妖人逮下诏狱。狱词上，议勒回原籍。卓吾曰：‘我年七十有六，死尔，何以归为?’遂夺剃刀自刭，两日而死。御史收葬之通州北门外，秣陵焦竑题其石曰‘李卓吾先生墓’，过者皆吊焉。”
十六日子时，李贽（1527一1602）卒。
汪本钶《卓吾先师告文》：“柯自三月十二日别师，师遽于三月十五日引决，到十六夜子时长往矣。年七十六。”贽初名载贽，字宏甫，号卓吾，另有温陵居士、龙湖叟、秃翁、笃吾、思斋、百泉居士等别号，泉州晋江（今属福建）人（《明史稿》卷二〇七《李贽传》、袁中道《李温陵传》、钱谦益《列朝诗集小传》闰集《卓吾先生李贽》）。著有《焚书》六卷、《续焚书》五卷、《藏书》六十八卷、《续藏书》二十七卷、《九正易因》二卷（中国社会科学院哲学所图书室藏明抄本）等，今人有整理本《李贽文集》七卷，北京科学文献出版社2000年出版。焦竑《憺园集》附编一《焦弱侯荐李卓吾疏》：“卓吾先生秉千秋之独见，悟一性之孤明。其书满架，非师心而实以道古；传之纸贵，未破俗而先以警愚。何辜于天，乃其摩牙而相螫；自明无地，溘焉朝露之先晞。刎头送人，岂以表信陵之义；溅血悟主，庶几有相如之风。当其捐生殉朋友之知，足愧全躯保妻子之辈。此犹一时之果报，未论累劫之因缘……七十六年成幻梦，百千亿佛作皈依。鉴此悃诚，永为明证。谨疏。”袁中道《珂雪斋近集文钞》卷八《李温陵传》：“所读书皆钞写为善本，东国之秘语，西方之灵文，《离骚》、马、班之篇，陶、谢、柳、杜之诗，下至稗官小说之奇，宋元名人之曲，雪藤丹笔，逐字雠校，肌襞理分，时出新意。其为文不阡不陌，摅其胸中之独见，精光凛凛，不可追视。诗不多作，大有神境。”沈铁《李卓吾传》：“所著有《藏书》四十卷，《说书》、《焚书》各二卷，《初谭》四卷，而佛经诸书不与焉。所著《藏书》，论古今君相人物，皆戾于儒先，如以武氏为圣后，冯道为贤臣。漳人薛士彦读而喜之，谓是圣贤学问也，善用之可以建事业；不尔，恐蹈于权谋术数。尔时，部议并毁其书刻，而世人喜其高奇，反以盛传于世。”钱谦益《列朝诗集小传》闰集《卓吾先生李贽》：“卓吾所著书，于上下数千年之间，别出手眼，而其掊击道学，抉摘情伪，与耿天台往复书，累累万言，胥天下之为伪学者，莫不胆张心动，恶其害己，于是咸以为妖为幻，躁而逐之。马御史经纶，迎之于通州，寻以妖人逮下诏狱。狱词上，议勒回原籍。卓吾曰：‘我年七十有六，死尔，何以归为?’遂夺剃刀自刭，两日而死。御史收葬之通州北门外，秣陵焦竑题其石曰‘李卓吾先生墓’，过者皆吊焉。”
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