　　初六日，袁宏道（1568一1610）卒。

公元1610年　九月
　　初六日，袁宏道（1568一1610）卒。

袁中道《珂雪斋集》卷一八《吏部验封司郎中中郎先生行状》：“万历庚戌九月初六日，中郎先生卒于家，得年仅四十三……所著诗文：始有《敝箧集》，乃作诸生、孝廉及初登第时作也；继有《锦帆集》，令吴门作也；继有《解脱集》，吴门解官，与陶石篑诸公游吴越诸山作也；继有《广陵集》，弃吴令就教，暂携妻子寓仪真作也；继有《瓶花斋集》，则为京兆，授为太学助教，及补仪曹时作也；继有《潇碧堂集》，则六年高卧柳浪湖作也；继有《破砚斋集》；则再补仪曹作也；继有《华嵩游草》，则官吏部典试秦中往返作也。盖自秦中归，为明年庚戌，而先生逝矣。其存者仍为二卷，外有批点韩、柳、欧、苏四大家集，《宗镜摄录》、《西方论》、《檀经删》，皆行于世。先生生于隆庆戊辰之十二月初六日，卒于万历庚戌之九月初六日，享年仅四十有三。”今人钱伯城有《袁宏道集笺校》五十五卷、附录三种，上海古籍出版社1981年出版。《明史•文苑传》：“袁宏道，字中郎，公安人。与兄宗道、弟中道并有才名，时称‘三袁’……宏道年十六为诸生，即结社城南，为之长。间为诗歌古文，有声里中。举万历二十年进士。归家，下帷读书，诗文主妙悟。选吴县知县，听断敏决，公庭鲜事。与士大夫谈说诗文，以风雅自命。已而解官去。起授顺天教授，历国子助教、礼部主事，谢病归。久之，起故官。寻以清望擢吏部验封主事，改文选。寻移考功员外郎，立岁终考察群吏法，言：‘外官三岁一察，京官六岁，武官五岁，此曹安得独免?’疏上，报可，遂为定制。迁稽勋郎中，后谢病归，数月卒……先是，王、李之学盛行，袁氏兄弟独心非之。宗道在馆中，与同馆黄辉力排其说。于唐好白乐天，于宋好苏轼，名其斋曰白苏。至宏道，意矫以清新轻俊，学者多舍王、李而从之，目为公安体。然戏谑嘲笑，间杂俚语，空疏者便之。其后，王、李风渐息，而钟、谭之说大炽。钟、谭者，钟惺、谭元春也。”钱谦益《列朝诗集小传》丁集中《袁稽勋宏道》：“宏道，字中郎，万历壬辰进士，除吴县知县。县繁难治，能以廉静致理。逾年，称病，投劾去。遍游吴会山水，作《锦帆》、《解脱集》，改京府学官国子博士，迁礼部仪制郎。归卧流浪湖上，凡六年，以清望推择，改吏部。有文选考功迁稽勋郎中，移病休沐，不数月卒于家，年四十有三。万历中年，王、李之学盛行，黄茅白苇，弥望皆是。文长、义仍，崭然有异，沉痼滋蔓，未克芟薙。中郎以通明之资，学禅于李龙湖，读书论诗，横说竖说，心眼明而胆力放，于是乃昌言击排，大放厥词。以为唐自有诗，不必《选》体也。初、盛、中、晚皆有诗，不必初、盛也。欧、苏、陈、黄各有诗，不必唐也。唐人之诗，无论工不工，第取读之，其色鲜妍，如旦晚脱笔研者。今人之诗虽工，拾人饤饾，才离笔研，以成陈言死句矣。唐人千岁而新，今人脱手而旧，岂非流自性灵与出自剽拟者所从来异乎!空同未免为工部奴隶，空同以下皆重儓也。论吴中之诗，谓先辈之诗，人自为家，不害其为可传；而诋诃庆、历以后，沿袭王、李一家之诗。中郎之论出，王、李之云雾一扫，天下之文人才士始知疏瀹心灵，搜剔慧性，以荡涤摹拟涂泽之病，其功伟矣。机锋侧出，矫枉过正，于是狂瞽交扇，鄙俚公行，雅故灭裂，风华扫地。竟陵代起，以凄清幽独矫之，而海内风气复大变。譬之有病于此，邪气结轖，不得不用大承汤下之，然输泄太利，元气受伤，则别症生焉。北地、济南，结轖之邪气也；公安泄下之，劫药也；竟陵传染之，别症也。徐分闰气，其与几何?庆、历以下，诗道三变，而归于凌夷熸熄，岂细故哉!小修序中郎诗云：‘《锦帆》、《解脱》，意在破人执缚。间有率易游戏之语，或快爽之极，浮而不沉，情景太真，近而不远。要亦出自灵窍，吐于慧舌，写于铦颖，足以荡涤尘坌，消除热恼。学者不察，效颦学语，其究为俚俗，为纤巧，为莽荡，乌焉三写，弊有必至，非中郎之本旨也。’余录中郎诗，参以小修之论，取其申写性灵而不悖于风雅者，学者无或操戈公安，而复嘘王、李之烬，斯道其有瘳乎!”王夫之《姜斋诗话》外编卷二：“自李贽以佞舌惑天下，袁中郎、焦弱侯不揣而推戴之，于是以信笔扫抹为文字，而稍含吐精微、锻炼高卓者为‘咬姜呷醋’。故万历壬辰以后，文之俗陋，亘古未有。”朱彝尊《静志居诗话》卷一六《袁宏道》：“袁宏道，字无学，公安人，宗道之弟。万历壬辰进士，除吴县知县，改京府学官，国子博士，迁吏部郎，调吏部，移病卒于家。有《锦帆》、《解脱》、《潇碧堂》、《瓶花斋》、《华嵩游草》、《破研斋》、《广陵》、《桃源》、《敝箧》等集。隆、万间，王、李之遗派充塞，公安昆弟起而非之，以为‘唐自古有诗，不必《选》体，中、晚皆有诗，不必初、盛，欧、苏、陈、黄各有诗，不必唐人。唐诗色泽鲜妍，如旦晚脱笔研者，今诗才脱笔研，已是陈言。岂非流自性灵，与出自剽拟，所从来异乎?’一时闻者涣然神悟，若良药之解散，而沉疴之去体也。乃不善学者，取其集中俳谐调笑之语。如《西湖》云：‘一日湖上行，一日湖上坐。一日湖上住，一日湖上卧。’《偶见白发》云：‘无端见白发，欲哭翻成笑。自喜笑中意，一笑又一跳。’《严陵钓台》云：‘人言汉梅福，君之妻父也。’此本滑稽之谈，类入于狂言，不自以为诗者。乃锡山华闻修选明诗，从而激赏叹绝。是何异弃苏合之香，取蛣蜣之转邪?余于中郎，尽汰其鄙俚之作，存其稍有意者，对之可以刮目矣。”沈德潜《明诗别裁集》卷一〇选袁宏道诗一首《感事》，小传云：“公安兄弟意矫王、李之弊而入于俳谐，又一变而之竟陵，诗道遂不复振。人但知竟陵之衰，而不知公安一派先之也。”《四库总目提要》卷一一六著录袁宏道《觞政》一卷，同书卷一二八又著录其《瓶花斋杂录》一卷，同书卷一七九又著录其《袁中郎集》四十卷：“明袁宏道撰。宏道有《觞政》，已著录。其诗文所谓公安派也。盖明自三杨倡台阁之体，递相摹仿，曰就庸肤。李梦阳、何景明起而变之，李攀龙、王世贞继而和之。前后七子遂以仿汉摹唐，转移一代之风气。迨其末流，渐成伪体，涂泽字句，钩棘篇章，万喙一音，陈因生厌。于是公安三袁又乘其弊而排抵之，三袁者，一庶子宗道，一吏部郎中中道，一即宏道也。其诗文变板重为轻巧，变粉饰为本色，致天下耳目于一新，又复靡然而从之。然七子犹根于学问，三袁则惟恃聪明。学七子者不过赝古，学三袁者乃至矜其小慧，破律而坏度。名为救七子之弊，而弊又甚焉。观于是集，亦足见文体迁流之故矣。”同书卷一九三又著录其《明文隽》八卷：“旧本题曰袁宏道精选、邱兆麟参补、陈继儒标旨、张鼐校阅、吴从光解释、陈万言汇评，盖坊间刻本，托宏道以行。前有周宗建序，谓有志公车业者，其沉酣之无后，亦必非宗建语也。”陈田《明诗纪事》庚签卷五选袁宏道诗十九首，有按语云：“中郎才调殊绝，《锦帆》、《解脱》，不离绮语，《潇碧》、《破研》，自矜摆脱尘嚣，独臻妙境。譬之幺弦侧调，可以适独坐，不可以登清庙明堂。至《狂言》等作，几于《下里》之曲矣。”李慈铭《越缦堂读书记》“咸丰辛酉九月初七日”：“阅《袁中郎全集》，系明季浙中所刻，合诗文共为四十卷，不分《锦帆》、《解脱》等集名目。公安之派，笑齿已冷，皆谓轻佻纤俗之习，创自石公。今观其全诗，俚恶者固不免，如唐人‘小婢偷红纸，娇儿弄白髯’之类，迁流愈下，几同谐谑；然佳处亦自不乏，静之思，幽隽之语，触目皆是。中郎一门风雅，出处可观，其得盛名，良非无故。后人固不可专学此种，而论诗宜平心审定，公是公非，自有千古，不可执其瑕颣，因噎废食，遂至埋没古人。”

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