十三日，金人瑞（1608—1661）卒。
公元1661年 七月
十三日，金人瑞（1608—1661）卒。
据佚名《哭庙纪略》，是年七月十三日巳时，“哭庙案犯”金人瑞等十八人斩决于江宁三山街。王应奎《柳南随笔》卷三：“金人瑞，字若采，圣叹其法号也。少年以诸生为游戏具，补而旋弃，弃而旋补，以故为郡县生不常。性故颖敏绝世，而用心虚明，魔来附之。某宗伯《天台泐法师灵异记》所谓‘慈月宫陈夫人，以天启丁卯五月降于金氏之乩’者，即指圣叹也。圣叹自为乩所凭，下笔益机辨澜翻，常有神助，然多不轨于正，好评解稗官词曲，手眼独出。初批《水浒传》行世，昆山归元恭（庄）见之曰：‘此倡乱之书也!’继又批《西厢记》行世，元恭见之又曰：‘此诲淫之书也。’顾一时学者，爱读圣叹书，几于家置一编。而圣叹亦自负其才，益肆言无忌，遂陷于难，时顺治十八年也。初，大行皇帝遗诏至苏，巡抚以下大临府治。诸生从而讦吴县令不法事，巡抚朱国治方昵令，于是诸生被系者五人。翌日，诸生群哭于文庙，复逮系至十三人，俱劾大不敬，而圣叹与焉。当是时，海寇入犯江南，衣冠陷贼者，坐反叛，兴大狱，廷议遣大臣即讯，并治诸生。及狱具，圣叹与十七人俱傅会逆案坐斩，家产籍没入官。闻圣叹将死，大叹诧曰：‘断头，至痛也；籍家，至惨也!而圣叹以不意得之，大奇!’于是一笑受刑。其妻若子，亦遣戍边塞云。”归庄《归庄集》卷一〇《诛邪鬼》：“苏州有金圣叹者，其人贪戾放僻，不知有礼义廉耻；又粗有文笔，足以济其邪恶。尝批评《水浒传》，名之曰第五才子书，镂板精好，盛行于世。余见之曰：‘是倡乱之书也。’未几又批评《西厢记》，行世，名曰第七（当为第六）才子书。余见之曰：‘是诲淫之书也。’又以《左传》、《史记》、《庄子》、《离骚》、杜诗与前二书并列为七才子，以小说、传奇跻之于经、史、子、集，固已失伦；乃其惑人心，坏风俗，乱学术，其罪不可胜诛矣!有圣王者出，此必诛而不以听者也。至考其生平，则尝奸有服之妇人；诱美少年为生徒，而鬻之于巨室为奴；有富人素与交好，乙酉之乱，以三千金托之，相与谋密藏之，其人既去，则尽发而用之，事定来索，佯为疑怪，略无惭色。苏州人述其邪淫之事尤多。余尝见一冯姓者，知为其门人，语之曰：‘幸致意君之师，有同郡归玄恭者，见其书，闻其行，必欲杀之。’其后吴县诸生与任知县相恶，巡抚中丞得知县贿，诬奏诸生十八人，尽弃之市，金圣叹亦与焉。余哀诸生而未尝不快金之死，但恨杀之不以其罪耳……顾人情喜新奇，乐淫纵，文人才士见其书者，多为所惑。一日席间，友人盛叹其才，余以其人虽死而罪不彰，其书尚存，流毒于天下将未有已，未可以其为鬼而贷之也。作《诛鬼论》。”陈廷焯《白雨斋词话》卷五《金圣叹论诗词全是魔道》：“金圣叹论诗词，全是魔道，又出钟、谭之下。其评论欧阳公词一卷，穿凿附会，殊乖大雅。且两宋词家甚多，独推欧公为绝调，盖犹是评《水浒》、《西厢》之伎俩耳。以论词之例论曲，尚不能尽合。况以论曲、论传奇之例论诗词，乌有是处。”又同卷《圣叹评诗词直是门外汉》：“圣叹评传奇虽多偏谬处，却能独出手眼。至于诗词，直是门外汉。取其所长，弃其所短，是在有识者。”任以治《金评西厢正错序》：“贯华堂主人金圣叹，名人瑞，吴县诸生。时吴俗多逋赋，巡抚朱公昌祚上闻得严旨，一时大哗，祸不测，金挺身自承，死西市。其生平用笔大榷，规仿《华严》，所评以《庄》、《骚》、《史记》、杜诗及《西厢》、《水浒》为六才子书，号外篇，《西厢》尤盛行，惜其不解曲本，关目动辄改换，又强作解事，窜易字句，更且横分枝节，种种谬误，不胜枚举，全失天然之致……乾隆戊戌仲夏下浣，于越任以治雁成氏书于怡草堂。”王韬《水浒传序》（清光绪三十三年上海大同书局《第五才子书水浒传》石印本）：“《水浒传》一书，世传出施耐庵手，其殆有寓意存其间乎，抑将以自寄其慨喟也?其书初犹未甚知名，自经金圣叹品评，置之第五才子之列，而名乃大噪。当圣叹之评《西厢记》也，吴下有识者曰：‘此诲淫之书也。’及《水浒传》出，则又曰：‘此奖盗之书也。’呜呼!耐庵、圣叹皆读书明理之人，亦何至于奖盗。彼其意岂以为世人倾险诈伪，固不如盗贼之可交也；亦岂以世人窃声誉、干名器，避道之名而有盗之实，与盗不甚相悬，所谓‘世上于今半是君’者，固由愤世疾俗之心所迫而出之者也。”徐世昌编《晚晴簃诗汇》卷三四选金人瑞诗一首，《诗话》云：“明季钟伯敬、谭友夏诸人，评泊诗文，喜为纤仄恢诡之语，庸耳俗目，为之倾眩。圣叹扩而广之，上攀经史，下甄传奇、小说，皆以己意评泊，数百年流传不绝。阳五伴侣，世以为贤，殆其类欤!诗不多觏，过而存之。”沈德潜《国朝诗别裁集》卷六选金人瑞诗一首《愁》，诗后有评云：“此拟杜作，似夔州以后诗。”邓之诚《清诗纪事初编》卷三著录金人瑞《沉吟楼诗选》一卷：“金人瑞，字圣叹，本名采，字若采，吴县人。诸生。顺治十八年哭庙之狱，死者十八人，人瑞与焉。嵇永仁《葭秋堂诗集》附人瑞手札，作于己亥（顺治十六年），自言年五十三，被祸时当为五十五岁。所选《沉吟楼诗选》一卷，凡分体诗三百八十四首，有注明逸诗者，如狱中作《茉莉诗》及《临命》三章。然亦有少作，疑先有选集，身后采辑增益者，皆以逸名之。弁首雍正五年李重华序云，得之人瑞婿沈六书，六书属刘献廷选为此集。重华与六书子元一元旦酬唱，故为之序。然秩序颠倒，使出献廷手，当不至是……人瑞之诗学杜，最见工力。乐府诸篇，皆有实际，不同七子繁响。惜体境未纯，时杂禅语、俚语。时方重元、白、陆、范之集，人瑞疾之，欲以盛唐教人，未尝自居于作者。然其合作，虽当时名家未必能及之。凡涉禁忌者，似已删去……周晖《金陵琐事》记李蛰常云，宇宙内有五大部文章，《史记》、《杜子美集》、《苏子瞻集》、《水浒传》、《李献吉集》。六才子书似即由此脱化而来，奇更过之。人瑞见解未知视贽何若，而《西厢》、《水浒》至今流行，深入人心，似过于贽矣。人瑞《绝命诗》云：‘且喜唐诗略分解，庄骚马杜待何如。’今有《杜诗解》四卷，实补苴于从兄昌字长文者之手。诗集后附已成、未成书目，为考人瑞著述者的一确证。”袁行云《清人诗集叙录》卷二著录金人瑞《沉吟楼诗选》不分卷：“金人瑞撰。人瑞原名采，字若采，又名唱，号圣叹，江苏长洲人。明季诸生，入清未仕进。顺治十八年二月，以哭庙案被杀，年五十四。沈永启为敛葬，子雍以父案遣戍宁古塔。《绝命词》云：‘鼠肝虫臂久萧疏，只惜胸前几本书。虽喜唐诗略分解，庄骚马杜又何如。’《与儿子雍》云：‘与汝为亲妙在疏，如形随影只于书。今朝疏到无疏地，无着天亲果宴如。’《临别又口号遍谢弥天大人谬我知者》云：‘东西南北海天疏，万里来寻圣叹书。圣叹只留书种在（儿子雍），累君青眼看何如。’”今人有整理本《金圣叹文集》，巴蜀书社1997年出版。
十三日，金人瑞（1608—1661）卒。
据佚名《哭庙纪略》，是年七月十三日巳时，“哭庙案犯”金人瑞等十八人斩决于江宁三山街。王应奎《柳南随笔》卷三：“金人瑞，字若采，圣叹其法号也。少年以诸生为游戏具，补而旋弃，弃而旋补，以故为郡县生不常。性故颖敏绝世，而用心虚明，魔来附之。某宗伯《天台泐法师灵异记》所谓‘慈月宫陈夫人，以天启丁卯五月降于金氏之乩’者，即指圣叹也。圣叹自为乩所凭，下笔益机辨澜翻，常有神助，然多不轨于正，好评解稗官词曲，手眼独出。初批《水浒传》行世，昆山归元恭（庄）见之曰：‘此倡乱之书也!’继又批《西厢记》行世，元恭见之又曰：‘此诲淫之书也。’顾一时学者，爱读圣叹书，几于家置一编。而圣叹亦自负其才，益肆言无忌，遂陷于难，时顺治十八年也。初，大行皇帝遗诏至苏，巡抚以下大临府治。诸生从而讦吴县令不法事，巡抚朱国治方昵令，于是诸生被系者五人。翌日，诸生群哭于文庙，复逮系至十三人，俱劾大不敬，而圣叹与焉。当是时，海寇入犯江南，衣冠陷贼者，坐反叛，兴大狱，廷议遣大臣即讯，并治诸生。及狱具，圣叹与十七人俱傅会逆案坐斩，家产籍没入官。闻圣叹将死，大叹诧曰：‘断头，至痛也；籍家，至惨也!而圣叹以不意得之，大奇!’于是一笑受刑。其妻若子，亦遣戍边塞云。”归庄《归庄集》卷一〇《诛邪鬼》：“苏州有金圣叹者，其人贪戾放僻，不知有礼义廉耻；又粗有文笔，足以济其邪恶。尝批评《水浒传》，名之曰第五才子书，镂板精好，盛行于世。余见之曰：‘是倡乱之书也。’未几又批评《西厢记》，行世，名曰第七（当为第六）才子书。余见之曰：‘是诲淫之书也。’又以《左传》、《史记》、《庄子》、《离骚》、杜诗与前二书并列为七才子，以小说、传奇跻之于经、史、子、集，固已失伦；乃其惑人心，坏风俗，乱学术，其罪不可胜诛矣!有圣王者出，此必诛而不以听者也。至考其生平，则尝奸有服之妇人；诱美少年为生徒，而鬻之于巨室为奴；有富人素与交好，乙酉之乱，以三千金托之，相与谋密藏之，其人既去，则尽发而用之，事定来索，佯为疑怪，略无惭色。苏州人述其邪淫之事尤多。余尝见一冯姓者，知为其门人，语之曰：‘幸致意君之师，有同郡归玄恭者，见其书，闻其行，必欲杀之。’其后吴县诸生与任知县相恶，巡抚中丞得知县贿，诬奏诸生十八人，尽弃之市，金圣叹亦与焉。余哀诸生而未尝不快金之死，但恨杀之不以其罪耳……顾人情喜新奇，乐淫纵，文人才士见其书者，多为所惑。一日席间，友人盛叹其才，余以其人虽死而罪不彰，其书尚存，流毒于天下将未有已，未可以其为鬼而贷之也。作《诛鬼论》。”陈廷焯《白雨斋词话》卷五《金圣叹论诗词全是魔道》：“金圣叹论诗词，全是魔道，又出钟、谭之下。其评论欧阳公词一卷，穿凿附会，殊乖大雅。且两宋词家甚多，独推欧公为绝调，盖犹是评《水浒》、《西厢》之伎俩耳。以论词之例论曲，尚不能尽合。况以论曲、论传奇之例论诗词，乌有是处。”又同卷《圣叹评诗词直是门外汉》：“圣叹评传奇虽多偏谬处，却能独出手眼。至于诗词，直是门外汉。取其所长，弃其所短，是在有识者。”任以治《金评西厢正错序》：“贯华堂主人金圣叹，名人瑞，吴县诸生。时吴俗多逋赋，巡抚朱公昌祚上闻得严旨，一时大哗，祸不测，金挺身自承，死西市。其生平用笔大榷，规仿《华严》，所评以《庄》、《骚》、《史记》、杜诗及《西厢》、《水浒》为六才子书，号外篇，《西厢》尤盛行，惜其不解曲本，关目动辄改换，又强作解事，窜易字句，更且横分枝节，种种谬误，不胜枚举，全失天然之致……乾隆戊戌仲夏下浣，于越任以治雁成氏书于怡草堂。”王韬《水浒传序》（清光绪三十三年上海大同书局《第五才子书水浒传》石印本）：“《水浒传》一书，世传出施耐庵手，其殆有寓意存其间乎，抑将以自寄其慨喟也?其书初犹未甚知名，自经金圣叹品评，置之第五才子之列，而名乃大噪。当圣叹之评《西厢记》也，吴下有识者曰：‘此诲淫之书也。’及《水浒传》出，则又曰：‘此奖盗之书也。’呜呼!耐庵、圣叹皆读书明理之人，亦何至于奖盗。彼其意岂以为世人倾险诈伪，固不如盗贼之可交也；亦岂以世人窃声誉、干名器，避道之名而有盗之实，与盗不甚相悬，所谓‘世上于今半是君’者，固由愤世疾俗之心所迫而出之者也。”徐世昌编《晚晴簃诗汇》卷三四选金人瑞诗一首，《诗话》云：“明季钟伯敬、谭友夏诸人，评泊诗文，喜为纤仄恢诡之语，庸耳俗目，为之倾眩。圣叹扩而广之，上攀经史，下甄传奇、小说，皆以己意评泊，数百年流传不绝。阳五伴侣，世以为贤，殆其类欤!诗不多觏，过而存之。”沈德潜《国朝诗别裁集》卷六选金人瑞诗一首《愁》，诗后有评云：“此拟杜作，似夔州以后诗。”邓之诚《清诗纪事初编》卷三著录金人瑞《沉吟楼诗选》一卷：“金人瑞，字圣叹，本名采，字若采，吴县人。诸生。顺治十八年哭庙之狱，死者十八人，人瑞与焉。嵇永仁《葭秋堂诗集》附人瑞手札，作于己亥（顺治十六年），自言年五十三，被祸时当为五十五岁。所选《沉吟楼诗选》一卷，凡分体诗三百八十四首，有注明逸诗者，如狱中作《茉莉诗》及《临命》三章。然亦有少作，疑先有选集，身后采辑增益者，皆以逸名之。弁首雍正五年李重华序云，得之人瑞婿沈六书，六书属刘献廷选为此集。重华与六书子元一元旦酬唱，故为之序。然秩序颠倒，使出献廷手，当不至是……人瑞之诗学杜，最见工力。乐府诸篇，皆有实际，不同七子繁响。惜体境未纯，时杂禅语、俚语。时方重元、白、陆、范之集，人瑞疾之，欲以盛唐教人，未尝自居于作者。然其合作，虽当时名家未必能及之。凡涉禁忌者，似已删去……周晖《金陵琐事》记李蛰常云，宇宙内有五大部文章，《史记》、《杜子美集》、《苏子瞻集》、《水浒传》、《李献吉集》。六才子书似即由此脱化而来，奇更过之。人瑞见解未知视贽何若，而《西厢》、《水浒》至今流行，深入人心，似过于贽矣。人瑞《绝命诗》云：‘且喜唐诗略分解，庄骚马杜待何如。’今有《杜诗解》四卷，实补苴于从兄昌字长文者之手。诗集后附已成、未成书目，为考人瑞著述者的一确证。”袁行云《清人诗集叙录》卷二著录金人瑞《沉吟楼诗选》不分卷：“金人瑞撰。人瑞原名采，字若采，又名唱，号圣叹，江苏长洲人。明季诸生，入清未仕进。顺治十八年二月，以哭庙案被杀，年五十四。沈永启为敛葬，子雍以父案遣戍宁古塔。《绝命词》云：‘鼠肝虫臂久萧疏，只惜胸前几本书。虽喜唐诗略分解，庄骚马杜又何如。’《与儿子雍》云：‘与汝为亲妙在疏，如形随影只于书。今朝疏到无疏地，无着天亲果宴如。’《临别又口号遍谢弥天大人谬我知者》云：‘东西南北海天疏，万里来寻圣叹书。圣叹只留书种在（儿子雍），累君青眼看何如。’”今人有整理本《金圣叹文集》，巴蜀书社1997年出版。
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